מאמר ״והקריתם לכם״, אור לועש"ק פ' מטו"מ, ער"ח מנחם-אב, ה'תשל"ד - הרב יעקב גולדשמיד

מאמר ״והקריתם לכם״ , אור לועש"ק פ' מטו"מ, ער"ח מנחם-אב, ה'תשל"ד הרב יעקב גולדשמיד # תקציר שיעור: עניין המרירות שנהפכת למתיקות ## פתיח ונקודה מרכזית בשיעור זה נחקור את עניין המרירות והמתיקות על פי הצמח צדק באור התורה עמוד רלח, ונבחן את הדרכים השונות להפוך חושך לאור. השיעור מתרכז בענין "וינסו ממרה ויבואו אילימה", ומעמיק בהבנת שתי השיטות להפוך את החושך לאור. הנקודה המרכזית בשיעור היא ההבדל בין שתי דרכים של תיקון העולם: האחת היא להוסיף מתיקות ואור לעולם, והשנייה היא לגלות שבתוך המרירות והחושך עצמם מוסתר אור עליון. העניין הוא שגבורה ומרירות - בחיצוניותם נראים כהפך החסד, אך בפנימיותם הם נמשכים מחסד פנימי גבוה יותר. זו הסיבה שתשעה באב הופך ליום טוב - לא רק מכיוון שהצער חולף, אלא משום שמתגלה שהמרירות עצמה הייתה ביטוי של אהבה עליונה מוסתרת. ## עיקרי השיעור * *עניין שתי הדרכים להפוך חושך לאור* - הדרך הראשונה היא להוסיף מתיקות ואור שיכסה על החושך, והדרך השנייה היא לגלות שבחושך עצמו מוסתר אור פנימי (כמו עץ מר שמתקן את המים המרים) * *יחס הגבורה לחסד בפנימיות* - למרות שגבורה נראית כהפך החסד, היא בעצם נמשכת מפנימיות החסד, שכן כל פעולה של השפעה מגיעה מרצון לתת, גם כשהיא מתבטאת בעצירה או בגבורה * *ההבדל בין פסח לתשעה באב* - שניהם חלים באותו יום בשבוע לפי חשבון אתב"ש, אך פסח מציין גילוי של חסד חיצוני, ואילו תשעה באב מציין גילוי של חסד פנימי שמתגלה דווקא דרך הגבורה והמרירות * *עניין "והפכתי אבלם לששון"* - זהו לא רק סילוק הצער אלא גילוי האהבה העליונה שהייתה מוסתרת בתוך הצער, כשמתברר שהמרירות עצמה הייתה ביטוי של פנימיות האהבה האלוקית * *הדרגות השונות של מרירות* - החל ממלכות שנקראת "מרה", דרך קליפת נוגה, ועד למרירות הגשמית, אך בכל הדרגות מוסתרת בחינת "מים" - שהיא החסד הפנימי