מאמר ״וקבל היהודים״ פורים תשי״א אות ד - הרב יעקב גולדשמיד

*מאמר זה עוסק בהבדל המהותי בין קיום המצוות לפני מתן תורה ואחריו, ומסביר כיצד נוצר החיבור בין עליונים (רוחניים) ותחתונים (גשמיים) במתן תורה. המאמר מבאר את שלושת האופנים בקיום המצוות ושלושת העניינים במצוות עצמן.* *1. ההבדל בין קיום המצוות לפני ואחרי מתן תורה* - המצוות שקיימו האבות לפני מתן תורה היו בעיקר ברוחניות - דוגמה: תפילין שהניחו האבות לא היו גשמיות ממש כי לא היתה עדיין יציאת מצרים - במתן תורה נוצר החיבור בין הקדושה הרוחנית לבין החפץ הגשמי של המצווה *2. המושג של חיבור עליונים ותחתונים* - חיבור בין דברים הפכיים הוא באמצעות עניין שלמעלה משניהם - במתן תורה בוטלה הגזירה בין עליונים ותחתונים - חיבור אמיתי אינו "ממוצע" אלא שמירה על הייחודיות של כל צד - האלוקות חודרת לעולם הגשמי והגשמי נשאר גשמי *3. שלושה אופנים בקיום המצוות* - קיום מצוות מחמת ההרגל (נפש הבהמית, תחתון) - קיום מצוות מתוך אהבה וחיבור לה' (נשמה, עליון) - קיום מצוות "לשמן" - רק כי כך ציווה ה' (ביטול, למעלה משניהם) *4. שלושה עניינים במצוות עצמן* - המצוות ניתנו לצרף את הבריות ולברר את העולם (תחתון) - המצוות הן "איברים דמלכא" - איברי המלך (עליון) - המצוות הן רצון ה' שלמעלה מטעם ודעת (למעלה משניהם) *5. התחברות לקב"ה דרך המצוות* - דרך א': המשכת אלוקות בעולם והחדרתה בגדרי העולם (ממלא כל עלמין) - דרך ב': התחברות לדרגת אלוקות שלמעלה מהעולם (סובב כל עלמין) - על ידי קיום המצוות נמשך חיות פנימית לאדם - "וחי בהם"