איך להתפלל (ב') #167 ״מבול ותיבה״ בעבודת התפילה - הרב אברהם דרוק

שרב יעקב ישרל החתן שלו שלח שליח לקרוא לחתנו השליח הלך הוא מצא אותו מתפלל עדיין תפילה הדי השליח כביס רואי שהוא מתפלל ואינו ר ואינו יכול לבוא עכשיו עדיין בתפילה לא יכול לבוא לאחר זמן שלח שוב השליח שליח אח ושובו באמצע התפילה עדיין מריר בתפילה כבשר להתפלא הרי השעה כו מאוחרת כל המניינים סיימו את תפילתם וחתנו עדיין מתפלל האם הוא מתפלל ביחידות מתפלא מה זה כשסיים את התפילה הוא בא לפני הוא בא לפני חותנו שאל אותו יעקי בישראל א אמרת לך אמרת לי שאינך מתפלל בציבור השיב לו החתן ששמע מאביו מרא בצמח צדק בשם אדמור הזקן שמשמעות תפילה בציבור לצבור הינו ללקט ולאסוף את כל כוחות וצצות הנפש שהתפזרו במקומות שונים ומחר שעבודה זו נמשך זמן רב ומתפלל באריכות לכן זה לוקח לו זמן סוף כל הכוחות להיות מרוכז רק בתפילה רק וזה גם כוונה בתפילה קשה קפצנו יח מן

הגויים יהי רצון שנצליח או אפשר שמו יהי רצון שנצליח לקבל את לפני התפילה את כל צצות הנפש הנמצאים במקומות הגויים מה זה הגויים הקליפס ואז נוכל להודות לשם קודשך להשתבח בסך אז נוכל להתפלל כמו שצריך להשתבח בתילות השם אז ייה זה יהיה בלי שום שום מחשב זורס אחר להודות לשבח ולהתפלל לב מה פשע המושגים הללו להיכן התפזרו צצות הנפש למה כל זה מה זה לאן זה הלך וכיצד ניתן לפתם או לאספם למקום אחד בשעת התפילה איך עושים את זה והביאור עכשיו מסביר את הביאור בשעה שאדם עושה פעולה מסוימת ומשקיע חלק מנפשו באותו פעולה הנפש נמצא בדבר הזה כך בעסקים באכילה ושתייה בשיחה וכצה הזה וככל שאדם נהנה יותר מהפעולה הוא משקיע בה חלקים גדולים ופנימיים יותר של הנפש יותר עם הנפש עצמיות הנפש משקיע כוחות בזה זוהי משמעות העובדה שניצ שות של

הנפש מפו במקומות רבים ובעניינים שונים מעגל הפיזור יכול להתרחב בצורות שונות לשם המחשה דוגמה כשמישהו מוצה עניין חדשות משהו מנפשו משהו זה נוגע לו בנפש מתפזר לשם אז הוא שם אם החדשות מקומיות צי נפשו נמצאים באותו מקום עם החדשות הארציות של הארץ של כל נפשו מפוזרת בכל הארץ ואם החדשות עולמיות של העולם כל מיני דברים נפשו מפוזרת בכל רחבי תבל כמוכן כאשר האדם שקוע בכספו שלו חלקי נפשו נמצאים בכסף ואם הוא לבה כסף מאחרים נשו מפזרת אצז הוא חושב על זה צריך להחזיר צריך זה להשקיע בהם כשמגיע הזמן עבד ס הבד שלו ה כן זה מפריע לו לא רגוע כשמגיע הזמן הראוי אדם צריך להתפלל מי הוא האדם זנש הנפש שלו עם כל הניצוצות שלה המפוזרים במקומות אנשים ועסקים שונים כדי שהתפילה תהיה ראוייה צריך אדם להביא ולקבל צ את הנפש מכל המקומות ומכל האנשים כל הנשים

הללו ואז הוא יכול להתפלל למעשה כתוב בשולחנו וך שבתפילה צריכים להוריד כל כל הדברים המבלבלים פה זה ודה זה זה לא רק כל כל הנפש צריך להיות בתפילה זה הציבור ואל יש לאדם את עצמו יומר שהוא מתנתק מענייני עולם ששעה בהם הוא מתרכז בתפילה שכן הוא השקיע חלק מנפשו במקומות הללו החלק שלו הנפש שמה אז לא הולך ככה אוטומטית הוא בלתי אפשרי להתנתק מהנפש כך ליידך כאשר הנפש מפוזרת במקומות ראויים אבל אם זה במקום בן אדם השקיע במקום טוב כמו יהודי הלומד תורה עושה ממשה חסד חלק מנפשו בזה ונפשו מפוזרת במקומות ובנושאים אלו הרי המעשים הטובים הללו מסיים לתפילה אומר שזה עוזר לו ה זה שעושה את המצוות ועושה את הלימוד תורה זה יעזור לו לתפילה להתרכז ובקלות ניתן לאסוף אותם יש סיפור מה המשפיע ל אני חושב שכ שבאמצע כשמ אחד מהחוזים שהנעל שלו קרועה שמה שהנעל של נעליים

קרועות את התלמיד לא אז הוא עשה לו סימן שוא יבוא אליו שמיד אחרי התפילה שיקנה לליים הוא אמר לה אחד שהוא מתקן או שוא משלם בשביל העבודה הזו שידאג לו שיהיה לו נעליים באמצע זה מה שאתה חושב כשזה בשביל לחשוב על הצרכים שלים של מישה א זה הכנ אה המיל שלו בנדל היה מיוחד באבא שישראל ידוע אחד הסיפורים עליו נדל כש חון מרוזוב חון מרוזוב אז ה הוא ניצר מהצבא הוא יצא בפטור אז הוא רקד בשמחה הוא רקד ליד הרבי ליד הרב רשה בחוץ הוא נכנס בחדר של הרבי בשמחה והוא רקד זה הרבי צו ר ורים זה אב ש ישראל ה שמח שהבחור הזה ניצל מה מללכת בצבא שמה ברוסיה זה היה אינדל היה הכיר את הצמח צדק היה ידי זקן עד כדי כך ש שהוא ה הוא היה מבוגר אז שאלו אולי לא צריכים לתת לו ככה היה משפיע פרנוסה כסף מור כן משכורת אז הרבי עכשיו אמר בזה שהוא עבר את

ה את העולם הלימודים מזל הוא כבר שוה את כסף לראות דוגמה טוב עכשיו התיקון לנפש בטרדות הפרנסה את הרעיון שקיבוץ הניצוצות ניתן להבין באמצעות המב בחסידות על הפסוק מים רבים לא יוכלו לבבו כך כתוב בש השירים כן מה ם רבים כתוב שמה ב אלומי המבול הרומזים לתר דעת דאגות הפרנסה המבלבלות מה זה מבול משום בלבול את הנפש הטרדות אז זה לא נן לו מנוחת הנפש להתרכז וכשם שמבול היה עונש לאנשי הדור ההוא אשר השחיתו את דרכם ומילו את הארץ חמס כך גם טרדות הפרנסה הם בבחינת עונש על הדאגה חשש מעתיד הנביא מחוסר אמונה בקדוש ברוך הוא הזון מפרנס את הכל ודואג לכל צרכי אדם בשלמות הוא בדאגה על פרנוסה על כל כך אז מפריע לו לתפילה והכל א ברגע שיש אמונה ביטחון אז הוא יכול להיות רגוע יכול להתפלל זושה כמו רב זושה היה לא חשב הוא התפלל כך מרגיש שוא רעב אמר זו שרעב הוא נסתר לחשוב

על עצמו כפירוש החסידות לנאמר בסליחות מה אומרים מרובים צכ עמו דתו צורו מדוע מרובים צורך המכו בגלל שדעתם קצרה ומר דת מה זה דתם דס היא התקשורת לקדוש ברוך הוא היזה סקש לקדוש ברוך הוא וכש הדעת קצרה והתקשות ע הקדוש ברוך הוא חלשה ורופאת אז הצרכים מרובים לא מסתפקים במה שיש לא רגועים חוששים מה יהיה בעתיד א היה לו דעת והיה זה טרדות הפרנסה אין עונש על כך שאדם מתמסר יתר על המידה לענייני העולם במקום מתקשר בקדוש ברוך הוא לפתוח ולהאמין בו צריך לעשות אבל לא מדי להיות בזה מעידו כשם שמבול לא היה רק עונש אלא גם תיקון לעולם 40 יום לכן המבול שטף את הארץ ותיאר אותה במשך 40 יום כנגד 40 סור של מקווה טהרה גם התיבה נטלה חלק חשוב ביותר בתיקון העולם התיבת נוח זה היה תיקון העולם חלק בזה כי מלא תיבת ההצלה נוח ו בניו מה היה המבול היה

משחית את הכל ולא ה מתיר ך כלום לא היה ככה זה היה תיקון ש אחר כך עולם חדש אם כן התיקון של המבול מורכב משני חלקים א' המים ששטפו את מה שהיה צריך לשטוף ב התיבה שהצילה את נח ובניו בשילוב שניהם יחד נהייה עולם חדש וטהור כך גם טרדות הפרנסה אינן רק עונש לאדם אלא יש בהם גם תיקון לנפש ואין מסות לו להגיע לדרגות גבוהות יותר וחניש אז אחר כך יסביר את זה איך זה זא אומרת הטרדות וכל הייסורים פנוסה זה זה חלק מהתיקון של הנפש אבל צריך לדעת איך זמן וזה קראתי מה שכתוב