התוועדות מרכזית בהשתתפות הרב יואב אקריש, לרגל כ' אב יום ההילולא של רבי לוי יצחק - 770 רמת שלמה

במסכת חגיגה זה מובן מועד בחגיגה זה אותו עניין אבל בסיין סתר מועד ומועד קטן, מועד קטן הרי היו יהודים שלא היו לומדים את המסכת הזאת, זה מסכת של הבהות והיו אנשים כאלה שלא היו לומדים את זה היום הרבי אומר אין בזה כבר פדה כבר לומדים אבל היו אנשים שלא לומדים את זה זה מסכת שבוט איך מסיינים ירושל תלמוד ירושלמי מסיימים עם מסכת מועד קטן שכולה אבלות איך קוראים אה >> צדיקטו שמה כתוב ומכה השם אלוקים דמאה מעל כל פנים אומר הרבי דבר פלא ככה הרבי קורא לזה אומר עשינו דבר פלא דבר פלא שדמעה הרי דמאה זה הסמל של האבנות ומכה השם אלושים דמאה מעל כל פנים דמאה זה הסמל של הבשי של האס של האבנות של הכאב זה הבמאה אומר האריז דמאה בגימטריה מועד אם תמדקו דמעה ומועד אותה גימטריה מצל שאנשים אוכלים ואין להם זמן לחשב חשבונות למרות שהרב בוא פשוות פה

אם אדם יבדוד ככה רבי שואל אם אדם יבדוק ההצער בדעה בגימטריה מועד זה לא עובד כי מועד זה בגימטריה 120 120 זה דמת מועד כי 120 זה הניכונת ימים זה הימים של משה רבנו ימים ימים מאושרים ימים עם תוכן מלא עד שכדי כך שאנשים מאכלים עד 120 כלומר שיהיה לך שלמות בחיים מועד בגימטריה 120 זה נצילה אבל דמעה זה 119 אז איפה איך האריזל אומר דמאה בגימטריה מועד עכשיו מי שמקיר קצת דימטריה יודע מה הפתרון אם דימה זנה ב-19 זנה 20 פתרון דימה אינה פה וזה נרדף ל כשלא מסתדר אליך תוסיף עוד אחד עם הכי עם ה מספרים על איזה אחד שגייספים לקולל שלו לא היה לו קול גייספים באמריקה אחד שה קובן לו הרבה ויום אחד הוא הגיע לבקר את הכולל שהוא שונע לו כמה שנים הוא רואה את הכתובת רואה איזה דירה ראש קדוש >> דירה >> חיצו משפחת הדן והוא דופק בדלת ופתאום זה שמגייס ממנו

בסלביל רואה את התורם שלו מאמריקה אומר לו מה אתה עושה פה באתי ללוקר את הכלל רואה עם כולל אז הוא מתבייש וככה יש רגע של שק ואז אומר לו אותו עשיר אתה יודע ואני רואה כתוב פה דן ודן בגימטריה גנב יושב מיד אומר לו לא אבל תן זה חמישי פעם זה 55 אומר לו ד אם כולל הביד יוצא גנה מד אתה אומר הרבי אומר לפעמים מראה לאדם מראה לאדם שזה צחוק זה צ מה זה אם הכולל הרי ממה נצח אומר הרבי אם נמה זה 119 אז זה לא 120 זה לא מועד מה זה עם הכולל אם זה עם הכולל אז תחליף או עובדים עם הכולל בשני המקומות או עובדים עם בלי הכולל בשני המקומות צרי לא יוצא זה נראה דבר לא נכון והרבי מביא בספר אחד מהמקובל על ידי הרמה מפנו רבי מנחזריה מפנו אחד התלמידים כתב ספר לי נצט רבי יוסף מי הרעס לו הוא אומר שיש בזה עומק מאוד מאוד גדול כשאומרים לך שזה בינת

ריא עם הכולל כלומר שהמילה בעצמה היא שונה תמאג ומועץ שני דברים שונים לגמרי אבל אם אתה רוצה לראות איך תמעה זה בגימטריה מועדת אתה חייב להסתכל עם הכולל. אתה חייב מבקול על החול. אתה חייב להסתכן באופן כללי מה המטרה, מה המהות, מה השליחות של הדמאה הזאת בתוך החיים. כי אם אדם יראה הגבלה בחיים שלו, יראה איזה מצוקה בחיים שלו ויגיד הנה זה כל כך כואב, איפה זה בקו מועד? אז הוא מפספס את המבט הכללי מפספס את היכולת להפוך את המקור הנמוך הזה להתעלות ולהחוך את זה למועד. אומר הרבי, גם ביום כואב כזה שאבא הלך ואבא הלך בנסיבות מאוד מאוד קשות. זה סבל שהוא סבל שפגע לו בבריאות, פיתח בו מחלה, לא עולה בלאף אחד מעם ישראל עד שהוא פשוט נפטר בייסורים נוראים מאותה מחלה. והיום הזה הוא יום. שאומר הרבי הדין זה בגימטריה מועד רק אם

תהיה עם הכולל. הכולל זה מה המטרה של מה שקורה כאן. מה הקדוש ברוך הוא מבקש מאיתנו? והקדוש ברוך הוא מבקש מאיתנו ביום הזה אומר הרבי שנשמה שכבר לא יכולה לפעול בעולם זה דרישה מאיתנו. אתה תתחיל לפעול בעולם. עכשיו כל דנאה בחיים יכולה להפוך למועד אם אדם ישאל את עצמו שאלה אחת. אז מה נדרש ממני כעת? מה התפקיד שלי כעת? לא למה יש לי בעיות אלא מה הקדוש ברוך הוא רוצה. מה השליחות שלי כעת במקום הזה? והרבי אמר השמחה שיש ביום הזה, ההתוועדות, ההתחזקות זה בגלל שאלה אחת. מה דורשים איתנו? ואתה ישראל מה השם אלוקיך שואל מימך? מה הוא מבקש ממך? אה, מה התפקיד שלך במקום הזה? ברגע שודי ברגע שודי מתחיל לשאול את עצמו את השאלה הזאת, אם אני נמצא במקום הזה, מה דורשים ממני במקום הזה? ספר לשם ש לפני לפני שנתיים זה היה, הגשנו בקשה

לשני שבתות. שבת אשתי מלמדת במשרד העירוק בבית ספרת חבד נמצא שמונה שנים בצוף זקאיל לשנת שבתות שבת היינו מאוד מאוד צריכים לזה מאוד מאוד ספוקים לזה זה לא היה סתם יוצאים חופש ממש היינו ספוקים איתה כמה וכמה סיבות הגשנו בלשה ואחראית בעיר שלה מוחדרה אמרה בסדר גרוך זה לקובד מגיע לה זה יהיה בסדר מצאנו מורה מחליפה לכיתה שלה וסנחנו כל החופש הגדול. זה ממש היה בתקופה הזו. שנחנו ששנה הבאה נוכל להתעסק עם הבית א לפעול כמה פעולות חשובות שהנו צריכים. הם צריכים לפעול. אני ניצח אז זה נכנס לתוך חודש אלול. אני כבר הכבתי את הכונל ולדי שילה במימוד. שלושה ימים לפני תחילת הלינודיל אשתי מתקשרת אחרי התפילה כשבר זה סדר היא אף פעם לא מתקשרת כי לא מפריעים בפסס היא אף פעם לא מתקשרת היא נתקשרה מיד עליתי כנראה יש משהו היא אומרת היא ממש בעצב אול מאוד

קטות שסתדר שהחיים מחוס יש מה שנקרא מנהל מחוס הוא לא מאשר את השנין שבת שלושה ימים לפני התחלה לא מאשר אמרנו טוב הכל מי שלח לו בנ כתבנו נ מפורט החזיר לנו תשובה אין כוח אדם בארץ אין אישור לשנת שבת החזרנו לו מה זה אין כוח אדם יש מחליפה אם אשתי חוזרת היא אין לה עבודה הפוך יש כוח אדם קיבלנו תשובה בחזרה צריחה אני מתקשרת עליה עוד פעם גם בבוקר ה פה באמת זה ידע שמורה לגמרי אומרת לי שוב באמד מחוס אין אישור עוד [נחירות בוז] יומיים צריך להתחיל ללמד יש לה כל שבוען אני מאוד מאוד קבי מאוד מאוד כעס מאוד מאוד כעס זה ממש להתעלל במשפחה כי אני באמת צבוקים לזה באמת זוקים לזה זה לא היה מותרות ואני כל כך כעס בי אמרתי לה תגידי הזכרתי שהיה בם אצל הרבי הקודן איזה אחד לא שת כעולה ומה שהיה צריך בפרושי ליהדות ברבי הקודם דפק על השפוכה כך שמעתי מחדש

מזכירים הוא דפק על השולחן ואמר שמו לשם אמו רוצה לד שמו לשם אמו אני סתבתי בסיפור הזה שאשתי אמרה לי שהוא לא מאשל אמרתי לצאת שמו לשם אמו שמו בשם רני כותב לרא לי שמושם אמוש כעסתי זה באמת התעללות במשפחה ש אומר לי תראה מי הבש לך שמו בשם יחו שלחה לי את שמו מנולה ליבועש בתר את שמו אבל אין שם אמו לי תשוב אמרתי לה תקשיב את רוצה שאני אני אחזור הביתה אחזור הביתה קצת להידש עסר את הכל להגיד אני לא יכול להיות בכול היום להגיד לתלמידי תסתרו אני פעם השעה הוא לא פה היא אמרה לי אבל מה מה עם החזודה אב אני אגיד לחבותה שאני לא אכול חבותה היה אמור להגיע אמרתי אני אגיד לה אני אגיד לה שאני לא אכול סיפור אישי מקובל היא אמרה לי לא אם אתה יושב לומד תורה איתו לא תבטל תורה אז היה מאוד מאוד קשר רציתי לחזור הביתה יש איזה זה ציטית.

לפעמים בן אדם אומר לעצמו, נכון, לומדים תורה כל יום, היום אני עייף, היום יש לי סיפור אישי, היום יש לי תירוץ, היום יש לי סיבה לא לעשות את זה מקובל וזה הגיוני, אבל היא אמרה לי, "לא, אתה תשב מה, אל תבוא." ישבתי, לדעתי, אבל תחשבו, בן אדם כועס וזו ואתה אמנו ללמוד עם חברותה, הוא ישר, הוא בעל בית שבינה זמן ללמוד. הוא אומר לו לי תקשיב הרב יואהב אני קולט שאתה לא בעניין היום משהו עובד עליך אמרתי לה כן בסדר ש אומר לי אתה רוצה לשתף אותי עד מה אני אשתף אותך מה לך ועל האנשים האלה זה משרד החינוך אמרתי לו לא זה אומר תספר לך מה הספר לך תגיד תביא לו איזה אחד מתעלל בנו עושה לנו בעיות אומר לי תגיד מה הבעיה אמרתי לו ככה וככה היה הסיפור מנהל המחוז לא מאשר אין סיבה באמת הכל מסודר אין סיבה בא סתם עושה לנו הוא אומר לי ויש לך את השם שלו

אמרתי לו בלי שם האמא מה לעשות עם שם של שם האמא אין לי אומר לי לא רק את השם שם מספיק אמרתי לו מה תעשה אני איזה בן אדם שעובד באפריקה מה תעשה עם ה הוא אומר תביא את השם כזה הבאתי לו את השם למדנו לו והקחנו לתקן לזה שהיא צריכה לחזור ללימודים היה לנו כעס מאוד מאוד גדול על כל משרד החינוך על כל הממשלה על כל ה עשו מאוד אחי מה לעשות למחורה אני אשב ולומד ו עוד פעם אשתי מתקשרת מתקשרת פתי אתה לא תאמין הגיע מייל יש בישוב בשנת שבתו בישוב לשנה שבת שיפה להציג אמרתי לה אש מה קרה היא אומר כן היא לא יודעת מה קרה זפרס לבית הספר והמורות מתקשרות אליו אומרים איזה קשרים יש לכם בממשלה שאתם שנתם בזה אין שינוי של הסלטה של מנהל מחוס יום נפני לימודים אין שינוי כד קשרים מה יש לכם קשרים אתם אולי נשמד אתם מספיע אמרתי לה תראי יכול להיות שזה אחרוץ את

השקר אבל איך מה קשור הוא בכלל יש לו עסקים באפריקה איך זה קשור הגענו לנימון ואמרתי לו תקשיב צחוק תגיד לי אתה בקשר עם א שרה החינוך הוא אומר למה לי לחצר כיך להגיע לשרמו אמרתי לו תגיד קיבלנו אישור לשנת וואי קיבלתיו איך עציה יוף פתאום לשמוע ותגיד מה עשית לא רציתי כלום הכל מהקדוש ברוך הוא אמרתי לו זה אני יודע שהקדוש ברוך הוא מה מה היה הצינור שהקדוש ברוך הוא בינה פה אומר לי תעמי לי הכל זה רק מהקדוש ברוך הוא אמרתי לו תקשיב דוביצה אני מתפרנס מלהסביר את זה לאנשים אתה תגיד לי את זה מה שאני מורש פשוט יהודי אבל תגיד לי תח תגיד לי איך קרה הדבר הזה מה היה הצינור הכל זה צינורות זה רק הקדוש אבל איך זה קרה? אומר לי, "אתה לא תאמין לקרה." לפני כמה חודשים הגיע לאיזה נגשה, הבית שינה משרת ביחידה קרבית והיא לא ישנה

בלילה כי אין לו מיגון אה מתאים. מה שהצבא נותן זה מיגון מינימלי והיא שמע שיש באמריקה מיגון של חיילי לא זוכר איך קוראים לזה? מרינץ >> מרינץ מרינץ מיגום מיוחד רק בארצות הברית וזה עולה עמול כסף אומר רק תשיג לי אני אשלם רק תשיג לי את המיגון הזה שאני אהיה לו בוא של הבן שלי יש את המיגון הכי גדול השגתי לה בדם שילמתי הבאתי לה את המיגון היא בכתה ואמרה לי אתה לא יודע מה אתה עושה אני יודעת שכתי לל שלי את המיגון השטרה ואני אמרה לישון בלילה אם תצטרך משהו יום אחד תגיד לי וכשאמרת לי נזכרתי שהיא עובדת במשרד החינוך אז אמרתי אולי היא יכולה לסדר משהו פגש יש לי אותה בחוץ אמרתי תגיד לי אתדת במשרד החינוך אומרת לי כן מה התפקיד שלך למשרד החינוך אומרת אני אחראית על כל מנהלי המחור [צחוק] אני מצאת עבודה נכונה את כל הכל תקשיב יש

לרב שהביא איזה בעקה קטנה אומר תקשיב טוב רק אם אתה מבטיח לי שזה פיקוח נפש אני מתערבת אני לא יכולה לה בשלב כזה לא מתב תבטיח לי שזה פיקוח נפש אז הבטחתי לה שזה פיקוח נפש זה פיקוח נפש עליו או לא אמרתי לה פיקוח נפש בשביל שלה למחוז כספה חות אומר לי סדרה את זה למחרת יום לפני כבר אמר שאת יודעת למה קיבלת את האישור הזה ואת שורש דבר אחד שאתה מתעקש לא לתת לעזות שעכשיו לא נוח לי ללמוד תורה עכשיו לא מתאים לי עכשיו יש לי צידוק נכון יש לך צידוק אבל מה עם מלחמה מה עם מלחמה ביום כזה כמו חוף חף בנחמו אנחנו צריכים לראות יהודי לחם עד טיפה דמוחנה נתן את נפשו כדי מה לתת מצוק ליהודי כדי לשמור על תורה ומצוות כדי לא להסכים לשום ייסורים ייסורי מוות של אכזרים שבאומות שמה הקומוניסטים האלה שהרגו אותו לגמרי כי הוא רצה לשמור

על תורה ומצוות כמה יהודים כמה רבנים כמה עובדי השם אמרו תשמע תלה בעידנסגיד לה עכשיו הם שולטים תוריד פרופיל. הוא לא הוריד פרופיל. הוא היה מהשני רסונים שנלחמו ואיבד את חייו בשביל זה. אבל זה תביעה כל אחד מאיתנו. שוב, לא מבקשים את הנסירות נפש שלו, אבל מבקשים קצת יותר להתאמץ בשביל תורה, קצת יותר להתאמץ בשביל השיעורים. יש חיטת, יש רמב"ם, יש זמנים שאתה אומר לא, אני אסוק, זה אני לא יכול. קצת מלחמה, קצת מאבק, להבוק, להילחם, להשתדל ולומר. למרות שיש לי צידוק, אני ממשיך להילחם על רבן גמליאל. רבן גמליאל נאמר בגמרא בברכות שהוא לא נדן להיכנס למי שאין תוכו כברו. וזה תמיד פלא דלאות ששואלים המפרשים. העמיד שומר לפתח כדי שלא יכנס מי שאין תוכו כברו. כלומר מי שרק נרא בפנים, לא נכנס והמית שומר לפח. נשאלת השאלה איך השומר בפתח ידע מתוכו כברו או

לא מגיע לך בן אדם עם ספר מסתכל ככה עם עיניים למעלה אומר לך אני רוצה להיכנס לימוד מה אתה יודע אתה מילא אם רבן דמיאל בעצמו היה שם אבל אתה שומר לפתח איך הוא בודק מתוכו כבר אחד הפירושים כי בדומר יושב עשר באמת הוא אמר ככה רבן גמליאל אמר השומר אתה אומר לכל אחד שנכנס היון סגור סגור הגעת במחזור זה כמו שבן אדם מגיע לבנק יומי הוא צריך להפעיד צ'ק אומר לו סגור אומר מה סגור אני רוצה להיכנס מי שתראה שהיא אומר אה סגור טוב נבוא מחר אתה יודע שאין טוב כן כבר מי שנחם מי שנאבק מי שאתה רואה אומר תקשיב טוב אני התורה הזאת זה החיים שלי אם אני אתה לא מכניס אותי אני מטפס על חלום אני יורה על הגג אני היום אכנס בפני בפנים תחליף באיזה דרך אני היום בפנים נתן להם מתנה יום שלם מה אפשר לתת לחייל להוציא מתנה יום שלם בבן דמזח וכף

זהו מה הקצר יותר בחל הן ישבו שתו והשתקו והיו כולו סוררים לרוב עשן של משקה ופתאום משנה הזקה הייתה התקפה של האווי בלתי מתוכננת הכפה שומעים סילנחם מורגלין תוחסים את הנשק ויוצאים מהקרב אבל המשקי עשה את שלו וכשמשי 10 מבקבוקים זה בסופו של דבר יותר חזק מהלופם הכי חזק ואז הם יצאו אבל אחד נפל ימינה לאחד נפל שמאלה לאחד נפל עליו דחו מערימה של גערים דח ובסוף היה צ להביא ישה אחרת שפיצה למלחמה עצפו את ההתקפה ואמרו לצר מה שקרה הצר אמר כל הפוזקים לתלוט אותם לטלוט את כולם הם באו לפגוט על החיים שלהם למה א עשינו הל אתה יודע שנתת לנו יום שלם לשתות וודקה מי יכול לא ליפול כשהוא שותה בודקה מי יכול לא ליפול אמר להם הצר אני מבין שנפלתם אבל גם ליפול יש צורה הייתם צריכים ליפול קדימה עם המשק שאתם באים ולהילחם נסמתם כמו קברות אחרי

השקטה נפל לתח יש צורה חיפון אדם אתה באתמחם לא יודע מי נתנ נצח אבל צא למלחמה תילחם על זה תן מלחמה ואמר רבן גמניאל אותו שומר הפתח מי שתראה שנלחם אתה תדע ממנו יצא משהו יכול להיות שהוא לא מושלם אבל הוא נלחם לפעמים מה שמבקשים מאיתנו זה לא בקשות גדולות בשמיים תהיה איזה אישיות מיוחדת אבל להילחם אתה יכול תילחם רוצה לספר לכם סיפור ששמעתי עכשיו ממש הייתי השבוע ביום המישטיקה והייתי בצפת ושמה שמעתי סיפור הבא תראו מה זה שודי מחליט להילחם מלחמה קטנה הייתה אמא אחת שהתקשרה לרב אליהו הרב של צפת ואמרה לו הבת שלי למדה במוסדות שלכם כשהייתה קטנה אנחנו משפחה מסורתית והבת גדלה הלכה לאוניברסיטה לא שומרת תורה ומצוות התחברה אלי כל מיני אנשים לא טובים והם גרמו להתנתק כל כך מהפורה במקצוות עד כדי כך שהיא אמרה לאמא שלה אמא אני מתחתנת

אבל אני לא רוצה גבתנה לא רוצה שיהיה היא אומרת לה איך יעשו חופה אומר לא צריך גם חופה אין חופה ואין רב אומרת לא אמא שלה אבל ריבונו של עולם איך תתחתן ב חופה היא אומרת לה צני לא צני זהו התקדם לא צריך את הרבנים אם גם בלחזר רבי ושתמת לא ניצ לך רב שלום שתמת זה אחלה איזה רב שאת רוצה רק לא צריך רבנים לא צריך חופה האמא בוכה מתפשרת לרב ואומרת לו הבת לא רוצה חופה מה אני עושה אין לי חיים איזה מין חתונה זה יהיה אולי תוכל לדבר איתה היא לא מוכנה לדבר עם אף אחד אבל היא אמרה שאיתך היא מוכנה לדבר אה רק מצד הכבוד אבל אני לא משתכנעת גם ממנה דיברה עם הבת דיברה עם הרב הרב אמר לה תקשיבי אני עכשיו עכשיו זה ערב שבת. אני במוצאי שבת טס לכול לשבועיים. אני לא אכל להיות פה. חייבים לדבר איתה. זה הזמן שהיא מוכנה להקשיב. לחצה לחצה לחצה. אמר הרה

תקשיבי יש לי רבע שעה בין הבדלה לזמן שאני יוצא החוצה. אני יכול לתת לה את הרבע שעה הזאת. זה מה שיש בי לתת לה. אמרה אותה אמא הרב אם יש רבע שעה אני נלחמת על הרבע שעה הזאת. ישבה על הרב יש לך רבע שעה תיתן רבע שעה. הבת אמרה לה אבל מהעשה ברבע שעה מה את רוצה רבע שעה אני חמה על הרבע שעה הזה כל הזמן אמרו לה את היא מגיע היא תיאוריה היא סיפורים מה יעזור הרבע שעה הזאת היא אמרה אני מצווה להילחם על החיים של הב שלו מה שאני יכולה אניעשה והבת אומר לה טוב אם אני מבחינתי יותר טוב ככה אם הוא היה מדבר שעה זה היה אותה תוצאה אז אומר עוד רבע שעה קיצרנו עליכים בכולם העשנית כזאת והאמא לא דתיה מסורתית אבל מלחמת על דבר אחד שגם הבת שלה תיכנס כמו בת ישראל כשרה לחופה כדף משה וישראל מלחמת יש רבע שעה והרם אמר להם תשיב אם אתם מאחרים כמה דבר

אני כבר בחוץ זה הבדלה בדיוק מוצאי שבת רבע שעה ואני צריך לצאת אז היא כבר לא לקחה סיכות הגיעה עם הבת שלה זה מזון שנקרא כיכר המוני כך הוא מסבר והגיע שמה להיות מוכנה שמיד שיוצא שבת היא נכנסת לבית של הרב היא מחכה שמה יש שמה את השקיעה ופתאום יורדים ישיבת קיץ של חבד 150 נערים אמריקאית ישיבת קיץ יורדים למקום ובריילי דריילי בשקייה הם מתיישגים 150 אנשים 150 בחורים ומתחילים לנגן ניגון מפוטובהמה מתחיל ד 150 אנשים זילתור היא אומרת אמא מעולם לא הרגשתי כפה ביהבוץ לא ידעתי שיש כזה דבר היא בוכה ואמא לוכה ומנגלי תלגומים רייליבי מגוני גולג דורה ו הגיע נוזא שפ רק חייבים לבוא לרב וולכים לרב הרב פותח אומר להגיד שיהם השעה בוא נדבר אבא אמר לו הרב לא צריך להם השעה רק שאלה אחת הוא תוכל לעמוד כן מה שאלה מה הרב האם תהיה מוכן לסבר את חובה בדיושים

בחדמה של הוא התקשר לשלי שמה ואמר לו אתה רואה מה זה כוח של מיבון מי שסיבר לי את זה כוח של מיבון פולדתורה אבל כוח של אמא שנלחמה בשעה אל תוותר על שום מפר אל תוותר על שום מאמץ תגיד אך אז קרמתי חמש דקות בבוקר מה כבר הספקת עשיתי איזה כמה שורות באוג במאמר אל תזלזל זה יכול להפוך חיים תילחם, תילחם על כל דקה, תילחם על כל דבר שאתה יכול לעשות. לא תמיד אתה תראה תוצאות גדולות, אבל תמיד המלחמה הקטנה עושה דברים חריש עמוק בנפש. זה היה הסוד, מסירים המפרשים של רבי עקיבא. הרי הסיפור לא מובן. הוא הלך ביער וראה חור באבן וראה טיפות שנופלות. הוא שאל את העוברים בשביו, איך נהיה חור באבן? נו, מה אתה הרי? לא צריך להיות משכיל גדול. כל רואה צר הוא פשוט יודע שאם יפלו טיפות מים על אבן, כל טיפת טיפות המים עם השנים יעשו חור

באבן. מה החוכמה הגדולה שהוא חיפש? הוא שאל את העוברים ושווים אם תראה איך נוצר החור באבן מטיפות? ואמרו לו עם השני נוזר חור. ואמר רבי עקיבא עם אבנים שחקו המים. דברי תורה לא יכנסו בתוך הלב שלי. מסבירים המפורשים מה הבי רבי עקיבא. רבי עקיבא שאל את כולם שאלה אחת. הטיפה הראשונה שנבלה על העתם משהו? אמרו לו לא טיפה אחת זה לא עושה כלום. אמר להם אם טיפה אחת לא עושה כלום הטיפה השנייה מה עושה? גם כלום. ואם ככה גם הטיפה השלישית לא עושה כלום. אז מתי נוצר החור? באיזה טיפה? מי הטיפה שעשתה חור? ואז הוא גם לא נקונן להבין שהכיתה הראשונה גם שם משהו אתה לא רואה אבל ההבת היא באותה הבן היא עדן שונה אתה לא רואה את זה אבל היה שמו את כל טיפה עושה שימי ורבי עקיבא הבין אתה מחפש גיות תלמיד חכם זה לא ילך אם לא תעריך מלחמה קטנה של טיפה אחת

אם אתה לא מעריך דקה אחת של לימוד דקה אחת של מאמץ אז אתה לא תראה שום תוצאה כי גם תוצאה גדולה ביותר היא מתחילה מפלולה של מלחמה קטלה האמא הזאת שלא ויטרה על רבע שעה זכתה להוביל את הבק שלה לפה וכיבושית כשאת משה ישראל לא רק בגלל שהניגון מפולטובה חדש בתוך הלב אלא כי מי סוכל להחתיר ניגון מפולטובה בתוך הלב שלו זה שלא מב גם על טיפה קטנה שמאמץ על עבודת השם חי לחיבוך לחיים לחיים לכוח חיים >> חיים לקוחים הבית שלי נמצאה בדיו הלכה מעניינת ברמבם הרי אם אדם איבד חפץ בזותו של יין או שוריתו של נהר במקום שאי אפשר למנצוא את זה אז זה כבר יאוש ומי שמצא את זה יכול לקחת את זה כיוון שזה היה בזודו של ים הרמבם כותב אותו דבר אם אדם איבד בחול בכל הים יר איפה תמצא מטבע בכל הי אדם איבד אבל בכל היך ימצא את זה שואל הרמבם מה הדין דין מעניין מה הדין אם

אתה מצאת בכל הים איזה אבן יקרה ואתה רואה את אדם מסוים שמחפש את האבן והוא לוקח גם ענפה מסננת ולוקח ככה שואב הרבה מהחול מסנן את זה ומחפש את האבן שלו ואתה מצאת כבר את האבן. האם זה נקרא שהוא לא התייאש לי? אבל אתה רואה אותו שהוא מחפש. אם אתה רואה אותו מחפש סימן שהוא באייאש. כל מה שמותר לך לקחת זה כיוון שזה כס במקום שאנשים מתייאשים אבל אתה רואה עליו שהוא לא התייאש. אתה רואה שהוא מחפש. אומר הרמבם אתה יכול לקחת למרות שהוא מחפש. זה נקרא שהוא מחפש בדעת ראועה. דעת ראועה הכוונה היא שהוא מחפש אבל הוא לא ממש מאמין שהוא הולך למצוא. זה אחד שמחפש אומר רק להרגיע את עצמי. אני צריך לחפש כדי לחוף שאני עושה משהו. אבל בצל בתוך המוח שלו הוא כבר קיבל את ההכרה. אני כבר צריך להיפרד מהאבן. אני בודק. התמזל מזלי. התמזל. לא מצאתי. הלך. אם אדם מחפש פדעת

ראועה זה כבר נקרא יהודי שיכול להיות בן אדם שמחפש אבוידס השם הוא מגיע להתוועדות אומר לך תדע אולי תמצא משהו אולי יהיה איזה התקעוררות לך תדע אם יהיה יהיה לא יהיה אז לא יהיה אדם צריך להגיע כשהוא נכנס להתוועדות צריך להגיע כולו צריך להכניס את עצמו בפנים ולהגיד אם אני מחפש בדעת הירועה בדעה כזאת שאולי ילך אולי לא ילך לא נוצאים שום דבר. זה נקרא בהלכה ילוש. אדם צריך לומר לעצמו, פה אני נמצא, כאן אני שם את עצמי לגמרי והולך למצוא פה אלוקות. לפעמים אדם נמצא במקור כסמה ואומר למה אני נמצא במקור הזה? נכון הקדוש ברוך הוא מכוון כל אדם כל מרק שבו הוא נמצא וגם אני נמצא פה זה בהשקשה פרדים אבל לפעמים בן אדם אומר לעצמך אני נמצא בדעת רוע אני חצי פה חצי לא פה חלק מארין בטלפון מה הוא יכול למצוא חלק מקשיב אם אדם מגיע הכל כולו

יכול למזור מציאה בדוח חיבו אספר לכם [נחירות בוז] ש אני לפני כמה שנים בחדרה הייתי במקום היה לי בשכונה שלי בית כנסת קטן. בית כנסת קטן. הבית כנסת הקטן הזה היה בית כנסת שכאשר הגעתי לשיחות לשכונה אמרתי הבית כנסת נראה ירפה. סימן שיש פה הרבה אנשים. אם יש פה אנשים אפשר לפעול פה הרבה געולות טובות. פה הכרתי לשכונה בעיקר גם הייתי בכורל. אז אמרתי טוב השכונה בסדר. הגעתי לשכונה. האמת היא שכשהירו לי את השכונה שאני אמרו לפעול בה, הם ראו לי את זה בלילה. ובלילה זה היה נראה בסדר. אבל שהגעתי כבר לשליחות באור יום, השכונה הייתה נראית אחרת לגמרי. שיקתי מקום ישן. יש נגדל מים לפני 100 שנה. אה הגעתי לשם, נכנסתי לבית הכנסת, בית כנסת משופץ, יפה אבל אין אנשים שמגיעים להתפלל. יש שמה איזה דבי ככה מאוד מבוגר, חשוח כזה איך שנכנסתי ישר, מה באת לעשות

פה? אז אני לא באתי לעשות ש להתפלל. מה יש לי להתפלל? בטוח שרוצה לגנוב לבית הכנסת. לא רק להתפלל אם צריך תיפול לכל דבר יהודי. טוב, בסדר, תהיה קורה. הגעתי ואני רואה תפילה. תחשבו מה זה בן אדם רוצה להשתות. מגיע לבית הכנסת. יש שמה 12 13 אנשים מאוד מבוגרים שבאים להתפלל. אין שום משפחות, שום אילר, שום התלהבות, אבל אתה יצאת להשכחות. אתה אמור לפרעול כן. אז אמרתי טוב, בשביל זה שתכו אותך לפרעול. דיברתי בבאי, אולי תביא אנשים אומר בשמחה, אני רוצה שיבואו אנשים. אנשים לא מגיעים כולם נמצאים בבית אמרתי טוב אני אביש דיברתי עם כל מיני זובות צעירים תבוא לבית הכנסת תמתח ש את הבית כנסת בית כנסת יפה משופס אפשר לפעול הגיעו אמרו לי הם הגיעו עם מהילדים הגבאי אמר להם פה ילדים לא נכנסים הם ילדים פה אמרו רבנו מה מה זה בית כנסת בלי ילדים אמר לו

ילדים אי אפשר אמרו לי ש שאי אפשר ילדים אנחנו לא פה אמרתי טוב תראו אולי קצת זמן לאט לאט נשחרר. אמר לי אחד מהם, למה אתה לא אומר לברך תורה? יש בית כנסת, תגיד בר תורה. אמרתי, טוב, באמת הלכתי לגביאי, אמרתי לו, תקשיב, לא אני רוצה, אבל אנשים מבקשים שיהיה דבר תורה. הוא אומר לי, לא יהיה דבר תורה. אמרתי לו, זה כבר פלאץ. הלה ברחוב אומרים לך בבית כנסת, הגבאי. אמרתי לו, ולמה לא יהיה דבר תורה? מה החיסרון? אומר לי, יש פה אנשים מבוגרים צריכים לקחת את הכדורים שלהם. אם תדבר ויקח זמן עד שיבוא הביתה וזה אתה יודע טוב טוב ממני שפיקוח נפש דוקה את כל התורה אמרתי לו תראה אני יודע בטח פגשת רבנים שלא מפסיקים לדבר אני זה חמש דקות סגר רק חמש דקות דבר תורה הוא אומר לי גם חמש דקות אי אפשר אז למה הוא אומר לי הבנתי לך זה הכדורים אנשים

צריכים אי אפשר אמרתי טוב זה בערב אבל בבוקר בבוקר גם ככה זה תפילה אבותה ואני עוד יותר בבוקר אין חייבים לצאת מיד אחרי התפילה לקחת את הכגורים אי אפשר גם לדבר חמש דבות הלכתי לנשינו תראו לא רוצה בניין לי בלאגן כי אנשים אומרים פס השיגעון הזה עם הגבאי אני לא יכול להיל אמרתי תחקו איזה התפתח עם הזמן אלה יום שבת אחד הכ אחד מתפלל קם ואומר רוצים שעליו יגיד דבר תורה הוא קם אומר לא יהיה דבר תורה לא יהיה אני הולך יהיה כבר בלאגן ריבונו של עולם עד שצלחתי להביא הנשיא חבר'ה אמרו לי תקשיב האם נשאבים היה אפשר לפתוח חלון אבל גם חלון אי אפשר לפתוח כי התקררו האנשים ויחלו חס ושלום בנתשים לקחו זה ישאר בכנסת מאוד מאוד קטן א לא שמנו לפח שום דבר זה אני מאוד מאוד כואב אמרתי אז מה תעושה פה נכון זה השכונה לא מה אתה עושה תחשבו מה זה אתה קם ב800

בורגים אפילו לא חוש אומר הייתי בקהילת חבד אתה יכול ככה להביא חסידת ויש ניבוני ואתה מתפלא ואחר כת יש קידוש קידוש גם הוא לא רצה לעשות הוא אומר זה מלכלך אמרתי לו מה מלכלך הוא אומר לי ככה ועד לקיץ אמרתי לו יש ועד לא ידעתי שיש בעב אם הייתי יודע יש ועד לא יהיה על עניין שבוע אחר כך שם בטק על פי החרדת הלבשי בעץ סעודה שישית זה בהחלט אתה מתחיל להאמין שאין לך מסל איזה חבר'ה ימסים שכומות חדשות בנימין אתה תקוע באיזה מקום עם איזה גבאי אבל אמר אמרתי לעצמי בעקרו סיכוי ששמעתי בשם רבנד זודפס רבנד זודפס אמר פעם שכשהוא היה נמצא במחנה בסיביר ואנשים היו בוכים כי היו זוכרים כמה היה טוב להם פעם הם היו מתאספים ביחד וכל אחד היה אומר כמה הוא היה מכובל הרי סטלי עם אח שמו היה מאוד ועוד פרנווא פחד מאוד מאלשי קצבא בחיים שלא תפסו לו את השטון

אז הוא שלח הרבה מפקדים לסיב. זה אחד מהסיבות שהרמנים פרצו לרוסיה. האלה מהצלחות מאוד גדולות בהתחלה. לא היו מפקדים, ראויים לשמע. אה, נמצא ברוסה, הם נכנסו וקשו המון שטחים. לא היה אנשים שיכולים לפחול כי כל מישהו שהוא היה קצת מוכשר, סטניין שלח אותו לסיביר. ושמה בסיביר הם היו בוכים כמה הייתי מפקד גדול וכמה היום אני אפס. ושאלו את ימי נפופרס למה אתה לא בא לסבר כמה גם אתה ספלת כמה היה לך טוב וכמה אתה סובל עכשיו כמה לקחו לך היה אחד מהם אנטישמי הוא אומר אני יודע ל אתה בא לשפר לו כמה היה טוב פעם וכמה גד רוחי כי אתה היית אונס פעם ועומנס גם אתה אין לך קיום את שתמיה מה היית יצא מלוס אמר לו הי נפעל כסף ה יש משפחה יש לי ילדים שאני מתגעגע אליהם יש חברים חסידי קהילה כוי גם אומר לו אשר אתה לא בא לתקום שלכו קשה הקוד אומר כי לכן לקחו הכלבים לא לקחו

העסק המרכזי של החיים שלי נשע גם היום אומר איזה עסק מרכזי משעט היום הרי בסביב יקלו אמר להם כל יום שהי ק בבוקר הייתי כאן עם המחשבה ריבונו שלו העסק שלי זה לעבור אצלך זה העסק שלי באתי לו אצלך [כחכוח] לא באתי לראות ראש ישיבה לא באתי להיות רב לא באתי להיות איש עסקים לא באתי להיות באתי להיות יהודי שעושה לצונך זה הכל זה העסק שלי מה אתה רוצה ממני שאני אשלח ילדים לתו תורך שאני אפלל שאני אניח תפילין שאני אלמד שיעור בחסידות שאני אתן כסף מעשר לישיבה שאני אעבוד בשביל הישיבה זה העסק של החיים שלי ולאני אחר כך הייתי כאן מתפלל לומ שולח את הילדים עובד העסק הראשון בחיים זה ריבונו של עולם מה אתה רוצה ממני זה מה שאתה רוצה ממני זה אני אעשה ולעיקר כל יוחפה סיביל ופודח את העסק הזה לחלש למה אתה רוצה ימי שאני אכתוב את סמוד זהג

פה נצטבק אחת סימים ככים ציו באנו לעשות את הרצון של הקדוש ברוך הוא כשיהודי לוקח אתרוג, האתרוג זה לא הסיפור. הסיפור זה הרצון האלוקי שיש באתרוג. כי אם אדם ניתן לתרוג בחנוכה, יחשבו אותו למשוגע ואתה נותן אתרוג בחנוכה כי אנחנו לא עובדים אתרוגים. אנחנו עובדים את הקדוש ברוך הוא. מה אתה רוצה ריבונו של עולם? אמר להם מלכות פס אז אני לא מבעל מסיביר. גם פה אני עושה בדיוק את אותו עסק. אתה רוצה שאני אתפלל בלי סידור שאני אחזור תניה בעבק? כי אין כי אין ספרים אתה רוצה שאני אחת עצים זה מה שאני אעשה זה העסק המרכזי שבחיים שלי בעת זה גם סטלין לעצמו לא יקח אף אחד לא בוא אתה ממניסד כי מי שנחפש תפקידים מי שנחפש פעולות שצכם נוצאותן בעיניו אני עושה מה שבא לי אני אוהב את הגמרא הזו אני אוהב את הפעולה הזו אתה לא מחובר לבעל

הרצון אתה מחובר לרצון אבל בי התחובר לפעל מה אתה רוצה לי שלי אומרת דבר הזה צא מסיב השפיע אבל שמעתי את זה ואמרתי ציג אבל מה אתה לא שומע תשאל את עצמך מה הקדוש ברוך הוא רוצה הוא רוצה שתהיה פה או שהוא לא רוצה שתהיה ואם הוא רוצה שיהיה פה אז תהיה פה בלעשה את מה שמבקשים ממך נכון אבל יש לי חלומים מאוד גדולים ואני רוצה להיות כנס גדול ואני רוצה פגולות ואני רוצה לד רשות ואני זה מה שאתה רוצה אבל מה הקדוש ברוך הוא רוצה אתה מחובר לרצון או לבעלה רק זה ואז אמרתי לעצמי רבי אתה רוצה שאני אהיה פה זה השתינו האלוקית אז אני אהיה פה ונעשה נס ליום אחד הגבאי בא אליי ואחר תגיד הרב יואב למה לא תגיד דבר תורה לאנשי בבין הכניס אמרתי לה כדי שיחיו ולא ימותו כי יש כדורים לא הבנתי מה הוא רוצה ממרתי לו בשמחה הייתי אומר אבל אנשים פה גבים

אומר לי אל תדבר ארוך אבל משהו חייב כאנשים מתחיל להרביץ בי מוסר אנשים לא מומדים לא יודעים קצת להכניס להם בינה תדבר על דברי תורה דבר אמרתי לו בשיחה אני חטתי שזה בעיה אומר לא הפוך צריך ללמד אותם רצי לעשות קצת זה יקחו הוספות צריך ללמד אותם אמרתי לו מתי בערב או בבוקר אומר לי גם בערב וגם בבוקר ש לאנשים בינה להבין להזכיר לשמוע אני טוב היח לי רשע אני עולה הדרשה הראשונה שלי הבנתי שכנראה היה עדיף בלי דרשות שיש לכה [כחכוח] בכנסת עם 13 אם היה לנו 16 אנשים כבר גשם מלא ספרתי לקדוש ברוך הוא איך תעשה שיענו אמן יש מרבה כדי שיהיה חזרה דשץ יחתית שאני לא סתם אין פה חזרה אין פה מניין שאנשים יענו נו לפחות אני עולה עולה אנשים חצי ישיבים חצי לא פולט לא מקשיבים אתה מדבר ואתה רואה כל אחד בעניינו אמרת לא אדם מרגיש אף אחד בכלל לא

נהנה מזה לא מקשיב והייתי יורד ואומר לעצמי בשביל מה לדבר והייתי עולה כל שבת ואמרתי לעצמי אתה צריך לדבר זה השליחון שלך זה את עשה את עשה כי אם אתה עובד על הרצון סודי שלו אז הוא מתחיל לבקש מהקדוש ברוך הוא זה לא מוצא חן בעיניי אני רוצה משהו אחר אנחנו עושים יהגות בהזמנה אני ושים לנו רוח לי שהיינו בישיבה היה מבצועי בצבא לחם אז כל הבחורים האמריקאים שמעו מבצועים בצבא רוצים מה הם רצו כולם מטוסי איפה אוכל אויר רוצים לעשות מבצוע על מטוס למה אתה יכול לעשות אז אני זוכר שכשיצאנו למבצועי אז אז היה מפצולים בצבא, היה מפצולים שעשינו בכל היה מפצולים שעשינו בבתי רפואה ראית דיברנו באלה כשזה היה לחלי סופגניות ולהעדז נרות חנוכה בבתי רפואה במחלגת ילדים היה 20 ארגונים שבאו 20 ארגונים אנחנו רק סגרנו שיהיה גם תקת ארות אבל 20

ארגונים היו אם זה בצבא זה היה הרבה איפה לא היה אף אחד בכלא יהודים בכלא זה לא עניין אף אחד רק להב אכפת שגם יהודים בכלא שכל בן אדם אחר אומר לעצמו מה אני צריך הוא חדה הוא פשע שיש מהכלא הרמ שולח לכל מקום ומקום הרבי שולח אותך גם למקום שלא מה אתה עושה לי נעים לבוא למקום שעושה לי טוב על הלב בכלא לא עושה לי טוב אתה לא מחפש מה נוח לך יש לך שליחות אנוגית הקדוש ברוך הוא רוצה להוריד אור לעולם אתה הצינור אמר אמנפו אני מכיב את העסק גם בסיביר מה אתה רוצה ריבונו של עולם שאני אחזור אותם בהלווה בשלג תוך כדי שאני חוטה בציפה אני יעשה תעשה מה שצריך לעשות אמרתי טוב בג שלה רוצה יעשה ואני חוזר שמה קביתי גם חבעי קצת שיחזקו אותי כל אחד סלט שבוע שבועיים היה חבר לי תראה איזה קטע אני מסתובב איתך לפעמים בהקצאות בארץ יש אנשים צלך בבן

הכנס זה שבה גם קל כול שנים 14 אנשים אמרתי לו דרכת בדיוק על הבן סב זהו ברוך השם שיש ימים טובים דואגים לך ממש אמרתי לו זה מה שכואב לי מה אני אעשה כנראה רוצים שאני אהיה פה יום אחד סיימתי דרשה אני סופר סיימתי דרשה ככה בשבת בוקר אנשים ישנים ככה היחיד שבמלץ זה היה בבית הוא מבוגר ב יש לו מל זה שמר על מלס הוא היה לוקד עניקי בזמ היה לוקד עניקי עד היום הוא משתמש בכישרונות האלה כדי לקול אנשים במניין קד אנשים שיהיה שמונות כניין הקדוש ברוך הוא בירז אותה יום מחצי כדשה הרכשה לא נעימה אבל זה מה שאני צריך לעשות אני עושה את הוא עלה לפימה יש לי ש פימה כזאת א הוא אמר אנחנו רוצים להודות לרב הוא רוצה ועובד אותי אז הוא פונה לגאולה תמיד פונה כיבש 200 מאמשים אני רוצה להודות על הרב יואב גם שהוא מוכר את העליות הוא אומר מי

שלא משלם שלא יקנה מה זה שלא יקנה אתה חייב לעלות את כולם אתה יש לה שמונה עליות אין ללות פה אין לי גם אם אתה לא רוצה כולם כולם חייבים לעלות אני רוצה להודות לרב יואהב על דבריו רצה חיפש איזה מילה קמה היא כזו טובה ש יבינו כמה זה רוצה להודות למה רבי יובריו נן להושדיג הייתי לפחו שאנשים יגידו לו שזה זה לא אף אחד לא הקשיב למה שהוא אמר הוא שמה מה מה לא מים >> אמר תתנק מו של עולם זה השליחות להגיד את מזיפ דברים כמה כמה בן אדם יכול להיות תקוע למה אני מספר סיפור אחר כמה חודשים אחר כך סתם יהודי יקר של רבי יפאל היה יהודי מבוגר למד בחד במרופו שהיה קטן והוא ניצול מהסום שהיה שמה בברגו היה דדה באיזה גדול ניצור האמת כתב >> הוכנסה לעזור לאבא שלו נצל מה >> בגדים או >> באירו אז אז אם הוא היה שמה יהודי שקט שקט לגמרי דוד היה עונה פל חזיבה היה עולה

ונפתח לבית עולם או הלכתי לנחם הבן שלו יהודי שהיה סגר ראש הירים עושה הרבה פילו וצאתי לנחם אותו אומר לי אז אתה הרב יוח לשם אבא שלי שביא אחרונות בא לשמוע רק בדרשו של קלו קרפסי דבר רבה פעם משנה ששמישה שמעשה חבל שתשומה רחסיד בבק אומר לי לא מה הוא היה חוזר הביתה חוזר על זה בבית הוא נראה לי גם קצת את הרב שנדה למחלונות של החיים שלו היה לו הנאה לידי תורה בבית הכנסת תמיד אמר לי תבוא תבוא אבל אתה יודע פנסת שלכם אם להיות עדין לא עושה הרבה ששקה כן הוא אדם ישיר כזה וא אומר לו תקשיב זה לתנז רק אם זה דישה בהב שלך בשבת אפשר לבוא ותחודה לרחמאות והוא אומר לו תקשיב באבא נפטר אני מבקש בבקשה בוא נפתח שיעור קבוע לעיול נשמחה אומר תקשיבי אני כל השבוע אסוף זה שבת שיש זמה רק אין אנשים אבל כל שבוע אני תפוס כל השבוע אבל

הוא לא מהידים ש שבדרך כלל אומר לאנשים המתחוס אם תפנה לך תן לי בטלפון חשבתי שככה זה יהיה אמרתי לך כל השבוע תפוס אי אפשר שיעור לא הבת לי יומם שנייה תראה לי בקור פותחי פן אמרתי לו עיני הוא בודק הוא אומר מה זה יום ראשון אמרתי יום ראשון זה שיעו משים קבוע קהילה הוא אומר לי עכשיו קורונה זה היה בקורונה אין איזשהו מחכה לך זה הסתיים חוזרים הוא אומר לי אין לי יותר קבוע מהזמני בוא נתחיל מתי שחזור [צחוק] נכון אז פתחו שותטניה עם הכללים לא יודע אם זה כמו כל הכללים שהיה צריך אבל פתח לו שטניה ובין הפלאות התאספו הרבה הפשיל ונהיה ממשיות והרבה קהל שצמא לחסידות, להתפעדויות, כחיות באמת שלא היה לא היה בסדם פשוט דבר הוא כמובן הגל צידו הכרוחות והתוועדויות היה מאוד מאוד פיוחד התקפצו קהל גדול ואז יום אחד בא מישהי עדיין ואומר לי

תקשיב עם כל האנשים האלה לפתוח קהילה אמר לו כן הם בית כנסת דיברנו על מד הבית הגבית גידל עם אבד שדו בואו עצמו אבל הוא אמר לא אי אפשר אי אפשר צת את הבית הכנסת נביא פה אנשים נחייד על אי אפשר אי אפשר אי אפשר יצאנו ראינו פתאום התחילו לפות בעניין בשכונה היה שטח התחילו לבות לעניין דיברנו למקבלן שבפינם אז זה נפנסת הוא אומר בדיוק זה מתאים 280 מטר עוד שזר זה התחיל להבנות להני כל שלב מיונות פה יהיה סיפות תורה פה יהיה יחודים כאן נבנה תורה חלומות חלומות יום אחד ודיע חולן אומר ספיכה אני לא יכול לקחור לא יכול לקחו למה אה שלה הוא במקטמה מקצל את הסיפור אבל לא הסכי אמר יש לי קומה למעלה אבל קומה למעלה יהיה גם חד כושר שפועל שבת לא היה שח למעלה למטה כל האופציון סגרו לא מוכן לא שייך אי אפשר ואותו אחד עורך דין הזה אומר

לי אבל איך זה קורה הרי אנחנו רוצים להפיץ חסידות אנחנו רוצים בשביל לדבר תורה איך הקדוש ברוך הוא סוגר את אני גם הייתי מאוד על סובר אמרתי לו שכבד מגמוני כי 200 שומעים מטר זה לא מספיק בשביל 100 יותר גדול ושם לך ברחוב אנחנו צריכים מלאכה אומר לי כן אבל לאיפה אין מקום אחר אמרתי לנו צריכים מקום גדול טסנו לג תמוס עלפי היה שמה ג תמוס המוני אנשים המון המון אנשים והחיים כל הזמן חי והוא ככה צריך להתרגל לאווירה שמה לא היה מקום לשבת כמעט זה בטח בקבוק לחיים אמר לי דועשה היה איזה אחד שהוליע אחרי הרבה לחיים ואז הוא בא מסתכל אלינו אומר רגע רגע מה זרקים זה אז הוא אומר אנחנו צריכים בית כנסת הוא אומר יש לכם בית כנסת תגידו לך ישב בית כנסת נתן לנו בני בקטית אמרנו בית עין אמרת אתה רואה הגענו לתב יש כנסת קיבלנו בית כנסתנו

חזמנו לארקס אין שום מקום ואנחנו עדיין הבירה הקטנה שהייתה של אבא שלו עושים עוד דבר לא מתקדל לשום מקום זה היה עם תד כסלב מתקשר אליי גנן השי בקורונה נזכר האולה שמחות שהיה במרכז העיר צמוד לשמונה שמה איזה בית כנסת היה שמה איזה אולר שמחות נזכר בקורונה הקבלן משלם אבנונה 15,000 שק בחודש רק על המבנה סגור והוא שאל אותי איך נסתרים מהארנונה הזאת לא שמפריע לו לשלם אבל סבל סרה על הכסף אז הוא אמר לו אם זה עובר למותל לא כוונת רווח אין תכנו מ אומר לו יש לך המותר הוא אומר כן יש לי מותר באמת שמותר אז הוא אומר אולי הייתה רוצה לספור ממני את המקום הוא אומר אני אחשוב על זה קשר אליי אומר לך פרטנר אפשר לסור למקום אמרתי לך תקשיב אולם זהב ענק אין לנו מה זה גם זה גם אולב זה לא בפני זה הוא אומר לי כן אבל יש צ'נט אחר כניסה לא בכניסה זה 300 מטר ב שצריך

בדקתי ישותי יש לי פחות ראש אפשר לעשות בעזרת נשיג מקום בגרי בוא נספור ממנו מהמקום הזה תן לו בתשיעה הגעם לי הקמלה הבת שלו היא אחראית על כל העסק והיא אומרת תקשיבו הזנה שאנחנו נכנסים לאבא שלי יש לו תנאי אחד הוא לא מוכן להזכיר חלק קטן או סוחים הכל או כלום אמרנו להפצ'יגס 1500 מטר אין אין לו תקציב בזכור קור זה הוא אק אצל שכנע אותה 300 מטר זה קול מה נבנה נחסום סתיר לה מבין קצת במבנייה אמרה לו או הכל או כלום וחוץ מזה האבא רוצה את השליר לראש לשנה על כל הנחות זה הבנו שכבר העסק הלך אנחנו מורגלים כבר באכזבות הלך עם הקבלן שלוש נקומות ושם זה טוב נכנסנו אליו וכבר אנחנו כז הוא אמר כן אז לוקחים את כל המקום כן לוקחים את כל המקום כמה אתה רוצה אומר אני דורש לשנה שקל זה שנה שקל הוא מוצא שקל על פועל מתון אמרתי אני משלם דשוב

בשון עליי בשנה הראשונה אני מתקשר באמת הרב יפתלצי שונה ראשונה שנה פתה בדשלומי שקל לשנה הוא ביקש שקל ישנה אנחנו נכנסים לאולם יש לו 1500 מטר ואני אומר לו תגיד מה אנחנו הולכים לעשות עם כל המקום הזה אומר זה בגללך למה אתה צריך מקום בית קון מכירים מה כתוב נתן אמרת אתה רואה שהרבי נודן או נודן ברחבה אבל אותו אחד נכנס ופעל הרבה פה ריבו טוב קיבלנו את המקום חצי הפכנו אותו לול ששולים גדולים כמו שקור תשוחצי ישים אותו בית כנסת זה הבל זה מקום שיש הכל צפילות א א תפסידות שינו השבוע אה ואנחנו משלים לשנה שקט עדיין חמש שנים שקל לשנה אבל ההוצאות זה 30,000 שק בחודש כל האוזות שמה והשכנו שמה המון המון כסף מזכנים והכל והיום בשבת בשבת פשוט ודי אחד מגיע אליי אם יש לנו פה גם ודים בחדר א יכול להעיד אה בשבת הבחוסים שיעור יש

שיעורי שבת וכל הבכינס מפיצץ 120 אנשי חצי נשיק חצי גבלי ובאים לשמוע שיעור חסידות בשבת צהריים יש אחד שהיה בבית הכנסת שמה הקטן הוא כל שבוע בבראות אומר לי הרב אתה זוכר שהיו שלושה אנשים שלושה אנשים פירמה קדוש ביך יש את זה רק הספר אחד שאתה מתעקש לעשות את הרצון של הקדוש ברוך הוא שאתה מחפש את בעל הרצון ולא את הרצון כי ברצון אני יכול להיות מחובר לתרייג מצוות אבל התרייג מצוות מוצאכם בעיניי אבל חיבור לבעל הרצון זה לא משנה מה תבקש ממני בר עולם אני פה למלא את הרצון שלך ניכר בליביק אבא של הרבי שהיום הזה אתה רואה שהוא מסר את עצמו לגמרי גבר על עצום יכל לתרץ תירוצים זה אני לא חייב פה פה קדגשות זה לא חיוב יש הרבה תירוצים מסר נפשו ריבונו של עולם אני צריך למסור נפשי כדי שודים יחיו בתורה ובמצוות אני מוסר את נפשי כשיהודי מחובר לבעל הרצון אין יותר

מהיום הזה חוף מן החברה היום של אבא של הרבי יום של בעל הרצון זה האבא של הרבי שנותן לנו את הכוח עכשיו העליון הזה להתחבר לבעל הרצון להגיד מה אתה רוצה ריבונו של עולם לא מה החשק שלי רגע אחד לעזוב את עצמי בצד ולומר ריבונו של עולם אני כאן למלא את רצונך אילו נצטוונו לחתוב עצים לחתוב בצים אומר כשהולכים עם בעל הרצון הברכות הם בלי גרום לחיים לחיים ein