חומש היומי פרשת קרח - ״מטה אהרון הפורח״ - יום חמישי ל סיון תשפ״ה - הרב שמואל רבינוביץ

המקל שלו את המטה שלו ואת כל המטות האלה תשימו באוהל מועד ואחרי שתשימו את באוהל מועד אז אחד המטות הוא יפרח פתאום הוא יפרח ואז כולם ידעו שבזה בחר הקדוש ברוך הוא ואז ממילא כבר לא יהיה להם תלונות כל התלונות היו בגלל שהם חשבו שמשה רבינו עשה ככה לבד או שזה אבל שהמטה יפרח זה אף אחד לא יכול לעשות זה רק הקדוש ברוך הוא אז אם יפרח המטה וכך הם עשו הביאו כל אחד את המטות שלהם אותו דבר וכולם היו אותו דבר השיעו את זה באוהל מועד והנה ויהי ממחרת ויבוא משה אלוה אל העדות והנה פרח מטה אהרון לבית לוי ויוציא פרח ויצא ציץ ויגמול שקדים עד כדי כך לא רק שהוא יוציא פרח שהוא סתם התחיל לפרוח אלא גם כן יוצא פרח והשקדים הכל יצא ויוצא משה את כל המטות לפני השם אל כל בני ישראל ויראו ויקחו איש מטהו עכשיו למה שקדים בגלל שהוא אומר הלשון שק

שקדים ממהרים ממהרים מאוד להפריח מכל מכל הפירות וכן הוא אומר שכל המ המעורר על על הכהונה שידע שפה זה הולך צ'יק צ'ק לא מחכים מיד הוא מקבל את הפוענות שלו עכשיו למעשה בש מה היו צריכים פה עוד פעם את כל את כל העניין הזה למה היו צריכים אחרי שכבר ראו עם הקטורת וכבר היה עם ה עם הנושא מחתות עם כל הסיפור מה שאנחנו פה עוברים מתחילת פרשת קורח עם כל המחלוקת בשביל מה צריך עוד ראיה ש הרי ראו ראו שהקדוש ברוך חוניש את כל את כל אלה עם המחתות. הכל ראו זה היה דברים שראו במוחש שהקדוש ברוך הוא יזה. אחר כך הם אמרו שהקטורת היא זו שגורמת למיטה. אז הביאו אז הקדוש ברוך הוא יראה לו שהפוך שהקטורת היא יוצרת את המיטה. ככה ככה הקדוש ברוך הוא יראה. ואחר כך פתאום ראו את קורח ועדתו נבלאים באדמה מין חידוש כזה שלא ראו בשום מקום שהאדמה

פערה את פיה ובלה אותם אז רואים שהקדוש ברוך הוא לקח ועשה ממש ממש דבר מיוחד שלא היה מעולם כאילו ובריאה חדשה ברא השם מה בין השמשות פי הארץ כתוב על זה כן הארץ פי וכתוב אבל שפעם אחת כן השתמשו ב אצל אבל אז כן השתמשו בזה זה לא כתוב בתורה איפה איפה אבל כשדמי כל דמי אחיך רשי אומר את זה אז מה קרה פה שצריך עכשיו אוטו מופת חדש שכל אחד יביא את המקל שלו ואז יראו על ידי המקל מצד אחד במקל במטה משה עשה את כל האותות והמופתים מה עשה משה במקל וירם את מטה על הים כל הדברים האלה אז אהרון עשה את זה אבל לא משנה המטה כשמשה בא לפרעה הוא הביא את המקל אומר השלך את המטה ואז הוא יהיה לנחש אז היו צריכים כל כלפ כל הפעולות עשו על ידי מטה זה מעניין ואחר כך אז מה באמת קרה פה עכשיו אחרי כל כך הרבה אותות ומפתים שראו אז למה היו צריכים ייצץ שהמטה

ייצץ יוציא פרח יצא ציץ ויגמול שקדים משמע היו צריכים עוד דבר ואז יסיר את כל תלונתם אז בעצם אפשר להגיד כזה דבר ש קודם כל הרעיונות כל ה כל הניסים והופתים שהיו הם היו בצד צד של השלילה קודם היה כל דבר היה בצד של השלילה ותפתח הארץ את פיה שנהרגו כל אלה שמתו כל אלה שהביאו את המחתות אז כל כל הדבר הזה היה בצד של השלילה הקדוש ברוך הוא אמר לו למשה ש תביא את תיקח מכל אחד מטה ותראו בצד של החיוב איך שזה קורה שזה זה שלוקחים קרש, לוקחים מקל שאין לו שום כשייכות ופתאום המקל הזה מתחיל להוציא פרח ו וציץ ויצא ציץ ויגמול שקדים. איך זה קורה? אומר בצד החיוב. אם אתה עושה את זה בצד החיוב אומר שכולם לא רק שצד השלילה שיראו את השלילה את המצב איך שהוא איך שהוא איך שהוא בצד השלילה ש שפתחה הארץ את פיה את כל הדברים האלה אומר לא

בצד החיובי אם אתם באים לאלו מועד ואפילו לוקחים הקל שאין לו שום שום דבר שום הוא כבר דבר יבש או דבר זה אם הוא נכנס לאוהל מועד הוא מגיע לתוך זה אז יש לו את הכוח לפרוח ולגמול שקדים וללשון ולגמול שקדים באותו זמן זה מה שהקדוש ברוך הוא רצה לה אותו שתראה לב אז לא רק בצד השלילי אז תראו תעשו חיוב לא בשלילה עד היום הםצים אני לא הבנתי למה שקדים כתוב שקדים שזה פורח מהר שלוש ימים שלוש ימים מדובר הלילה שנים זה גם כן בזה זה לא זה לא זה לא מציאות נכון אז כאילו מה הרעיון הרעיון הוא שמידה טובה מרובה ממידה ממידת פורניות ופה ברגע אחי נביא זית צריכים להביא זית שבע שנים בתו בתו הוא אומר עוד לקר תדע לך הוא מביא רשי מביא את זה לשלילה שמישהו מעורר על הכהונה אבל הוא פה רא להם שמידה טובה מיד זה פורח אדם צועקים אדם צועקים

כן כן משה אמת נכון היהודי לבר גדול מאוד לאב טרוב הוא בחרוצה לעזור בלי תשובה אמר לו הרב טרב אני לא מסוגל לתת לך תשובה צריך היו אני לא יכול עברת אלאות אוי ואבוי אני לא מסוגל שייך