מאמר ״עולת תמיד״, ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשל"ד - הרב יעקב גולדשמיד

מאמר ״עולת תמיד״, ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשל"ד הרב יעקב גולדשמיד *עולת תמיד ועולת ראש חודש - עניין הכלל והפרט בעבודת ה'* בשיעור זה נעמוק בהבנת מהות הקורבנות בעבודת ה', ונבחן את ההבדל בין עולת תמיד לעולת ראש חודש כביטוי לעיקרון הכלל והפרט. בהתבסס על דברי הצמח צדק במאמר "עולת תמיד", נלמד כיצד עבודת ה' מתחילה בקבלת עול כללית ומתפרטת בכל פרט של החיים. *הנקודה המרכזית* מהותו של עניין הקורבנות הוא לקחת את האדם עצמו (*דוכן נמן*) - היינו שעניין הקורבנות צריך לכלול את האדם עצמו בבחינה כללית ובבחינה פרטית. עולת תמיד מבטאת את הבחינה הכללית של עבודת ה' הקיימת בכל עת, ואילו עולת ראש חודש מבטאת את הבחינה הפרטית שבכל חודש מאיר צירוף אחר משם הוי"ה (יב צירופים). העיקרון שבעבודת ה' מתחילה בכלל ואחר כך מתפרטת בפרטים מלמד שהתורה מתחילה באמונה ולא בהיגיון. זהו סדר הכתובים שקודם נאמר "עולת תמיד אשר נעשתה בהר סיני" (הכלל) ואחר כך "עולת חודש בחודשו" (הפרטים). *עיקרי השיעור* * עניין הצירופים שבקורבנות - כל חודש מאיר צירוף אחר משם הוי"ה ומשם אדנ"י (יב צירופים), ולכן יש עולה כללית לכל השנה ועולה פרטית לכל ראש חודש. * עיקרון הכלל והפרט בתורה - התורה ניתנה תחילה בכלל (עשרת הדיברות) ואחר כך בפרטים (תרי"ג מצוות), כאשר הכלל מתחיל מאמונה והפרטים מתפרטים בהיגיון. * מעלת האמונה על השכל - מתן התורה לנשים בכלל ולגברים בפרטים אינו מחמת נחיתותם אלא מפני שאמונתם גבוהה יותר, והכללים מתאימים לבחינה העליונה של אמונה. * עבודת ה' בקבלת עול ופרטים - יש לשלב בין הקבלת עול כללית בתחילת היום ("מתוך כבודי מלך") לבין המשכת הכח הפנימי בכל פרט של עבודת ה' במשך כל היום. * התפילה כביטוי לעיקרון זה - התפילה מתחילה בקבלת עול כללית (קריאת שמע) ומתמשכת בפרטים (שמונה עשרה), כאשר המטרה היא להוריד את העליונות למטה בפועל.