מאמר ״השם נפשנו בחיים״ #2 ואחרון - י"ב תמוז, ה'תשל"ד - הרב יעקב גולדשמיד

מאמר ״השם נפשנו בחיים״ #2 ואחרון - י"ב תמוז, ה'תשל"ד - הרב יעקב גולדשמיד יום חמישי י״ד תמוז תשפ״ה בשיעור זה נצלול לעומק פירוש הפסוק "*השם נפשנו בחיים*", ונבחן כמה פרטים ודקויות באופן עבודת ה' זו. מבואר כאן החילוק הגדול שבין עבודה של טבע לעבודה שלמעלה מהטבע, וכיצד על ידי זה מתגלית גדולת השם יתברך. *הנקודה המרכזית* הרבי מבאר שישנן שתי הנהגות בעולם: הנהגת "*ממלא כל עלמין*" שהיא מצד הטבע, והנהגת "*סובב כל עלמין*" שהיא למעלה מהטבע באופן מקיף. עבודת הצדיקים היא מצד הטבע של נפש האלקית, אמנם עבודת בעלי התשובה היא למעלה מהטבע - דרך ניסים ומופתים. פירוש "*השם נפשנו בחיים*" הוא שלא נסתפק בעבודה הטבעית, אלא נעלה לחיים העליונים שלמעלה מהטבע, שבהם אין חילוקי מדרגות ואין אפשרות לנפילה. *עיקרי השיעור* * החילוק בין ממלא לסובב - יש הנהגה פנימית של "*ממלא כל עלמין*" שהיא כפי הטבע, והנהגה מקפת של "*סובב כל עלמין*" שהיא למעלה מהטבע באופן שאיננו יכולים להשיגו רק להבין שחייב להיות * עבודת צדיקים מול עבודת בעלי תשובה - צדיקים עובדים מצד השם אלקים שהוא בגימטריה הטבע, בעלי תשובה עובדים מצד השם הויה שהוא למעלה מהטבע, על ידי ניסים ומופתים * פירוש "השם נפשנו בחיים" - אף שהנפש חיה בעצם, הכוונה היא לחיים העליונים שלמעלה מהטבע, שלא נסתפק בעבודה הטבעית אלא נתעלה לדרגה שכל הכח מתגלה כעצם אחד * קשר למיסר והגאולה - דווקא מתוך המיצר והגלות מתגלה העליה הגדולה יותר, כפי שראינו בימי המיסר שהיו הימים הטובים ביותר לפריצת החסידות * העבודה המעשית - הלימוד בציבור ובאופן הכשר עם עניין הזיכוי לרבים, שעל ידו מתקרבת הגאולה השלמה במהרה בימינו