תורה אור - לך לך מאמר ״לא יקרא עוד שמך אברם״ #3 - הרב יצחק מאיר וייס

תורה אור - לך לך מאמר ״לא יקרא עוד שמך אברם״ #3 - הרב יצחק מאיר וייס תכלית מצוות מילה כתיקון היסוד ושאלה בסיסית: המאמר פותח בדיון על מהות מצוות מילה והסרת הערלה, ומקביל זאת למשל התורמוסים – שבהם נדרש תיקון ארוך ומייגע (הסרת המרירות) כדי להכשירם לאכילה. כמו כן, מבוארים כוחות הבריאה והפרסّות (המסכים) האלקיים שדרכם יורד האור לעולם, המאפשרים מצד אחד מציאות נפרדת (עולם וחול) ומצד שני מעניקים את הכוח להאיר את הקדושה בתוך ימי המעשה. ההבדל בין "אברם" ל"אברהם" והחיבור לחול: לפני שנצטווה במילה, נקרא "אברם" – מלשון "אב רום" (אב נעלה המרוחק בבחינת אור מופשט שאינו חודר לחומר). על ידי מצוות המילה, שמו משתנה ל"אברהם" – "אב המון גוים", המאפשר להמשיך את האור האלקי אל תוך המציאות הגשמית והיומיומית ("חולו של מועד" / ימות החול), ולברר ולזכך את הניצוצות עד שכל ימות השבוע מתעלים ומתחברים לקדושה. הקשר בין שבת וימי החול: המאמר עומד על כך שההבדלה שבין קודש לחול (המובטחת גם במוצאי שבת, "המבדיל בין קודש לחול") אינה ניתוק מוחלט, אלא כזו המאפשרת ליהודי לפעול בעולם הגשמי ("יגיע כפיך כי תאכל") תוך כדי המשכת אור השבת לימות המעשה, ואף העלאת ימות החול חזרה אל קדושת השבת. משמעות המילה "מול" (התגלות): בסיום המאמר מקשר הרב את לשון "מילה" לשורש "מול" (כמו "מול יקדיש חוכמינו" או דיבור המגלה את חוכמת השכל מהכוח אל הפועל), המבטא את ההתגלות האלקית המוחשית שמתחתנת ומתגלה בעולם המעשה על ידי קיום הברית.