מסכת מגילה דף כ״ה עמ׳ ב׳ - כולל בוקר יום שלישי ט״ו אייר תשפ״ה - הרב שמואל רבינוביץ

*הגמרא במגילה: קריאת פרשיות מביישות* *דיון תלמודי על פרשיות שנקראות ומתרגמות למרות תוכנן המביש, והסיבות לכך. הסוגיה עוסקת בשאלה מתי מותר לקרוא ולתרגם פרשיות המכילות סיפורים מביישים על אישים מקראיים או על עם ישראל.* *1. מעשה לוט ושתי בנותיו* - נקרא ומתרגם למרות הקשר לאברהם - השאלה אם יש לחוש לכבודו של אברהם - ההבדל בין מעשה מבייש לבין תוצאה היסטורית מתמשכת *2. מעשה תמר ויהודה* - נקרא ומתרגם כי זהו שבחו של יהודה שהודה - ערך ההודאה בחטא והתשובה - "מוטב שיפיל עצמו לכבשן האש" *3. מעשה העגל* - נקרא ומתרגם למרות שמבייש את ישראל - "דניחא להו דהוי להו כפרה" - הביזיון גורם לכפרה - השוואה לחטא אחר והצורך בכפרה *4. קללות וברכות שבתורה* - החשש שמא "תפוג דעתם של הציבור" - התגובה הפסיכולוגית לשמיעת הקללות - סכנת הייאוש והגישה של "נאכל ונשתה כי מחר נמות" *5. מעשה אמנון ותמר* - נקרא ומתרגם למרות הקשר לדוד המלך - אין חוששים לכבודו של דוד *6. פילגש בגבעה* - נקרא ומתרגם למרות הקשר לשבט בנימין - הבדל בין מעשה של שבט שלם לעומת חלק מהשבט - דיון בהשפעת מעשים של יחידים על הציבור ### 7. "הודע את ירושלים את תועבותיה" - מחלוקת רבי אליעזר וחכמים - רבי אליעזר: אין לקרוא את ההפטרה משום כבוד ירושלים - חכמים: יש לקרוא כדי לעורר תשובה - הסיפור על האיש שקרא למעלה מרבי אליעזר *8. דרכי תוכחה והשפעה* - הדילמה בין החובה להוכיח לבין איסור ביוש - "הוכח תוכיח את עמיתך ולא תישא עליו חטא" - "חושך שבטו שונא בנו" - דיון על ענישה חינוכית - דרכי ענישה בישיבות ובחינוך