שולחן ערוך הרב - כולל בוקר יום ראשון כ״ו סיון תשפ״ה - סימן רעב סעיף י׳ - הרב שמואל רבינוביץ

תיאור

# ניתוח שיעור הלכה - חמר מדינה בקידוש ## פתיח בשיעור זה נצלול לעומק עניין *חמר מדינה* ודיניו לעניין קידוש ושאר מצוות, ונבחן כמה פרטים ודקויות באופן יישום הלכות אלה במציאות המתחלפת של דורות שונים. ## תקציר השיעור השיעור עוסק בהגדרת המושג *"חמר מדינה"* - המשקה המקומי שנפוץ באזור מסוים במקום יין. השולחן ערוך מבאר שבמקומות שרוב התושבים קובעים את סעודותיהם על שכר או משקים אחרים (כמו בירה), אלה נחשבים לחמר מדינה ויש להם דין דומה ליין לעניין קידוש והבדלה. יש מחלוקת האם חמר מדינה תקף רק כשאין יין זמין כלל, או גם כשיין זמין אך יקר ולא נפוץ. השיעור דן גם בשאלה האם קידוש צריך להיעשות דווקא על יין או שמותר גם על חמר מדינה. ## הנקודה המרכזית *המושג "חמר מדינה" מבטא עקרון הלכתי עמוק של התאמת ההלכה למציאות התרבותית והכלכלית המקומית.* כאשר יין אינו המשקה הנפוץ במקום מסוים, אלא משקה אחר תופס את מקומו בסעודות ובחיי היומיום, ההלכה מכירה בו כתחליף ליין למטרות הלכתיות. *עם זאת, קיימת מחלוקת יסודית בין הפוסקים: יש הסוברים שרק במקום שאין יין זמין כלל ניתן להשתמש בחמר מדינה, ויש המתירים זאת גם במקום שיין זמין אך יקר או לא נפוץ.* הפסיקה הנוהגת היא שלכתחילה עדיף יין, אך בדיעבד או במקום קושי כלכלי מותר חמר מדינה. ## עיקרי השיעור • **הגדרת חמר מדינה** - משקה שרוב אנשי העיר קובעים עליו את סעודותיהם, כמו שכר (בירה) במקומות שאינם גדלים בהם ענבים, וזה נחשב כיין לכל הדברים הקשורים למצוות • **מחלוקת בתנאי ההכרה** - דעה ראשונה: חמר מדינה תקף רק כשיין אינו זמין כלל במקום. דעה שנייה: גם כשיין זמין אך יקר ולא נפוץ, המשקה המקומי נחשב חמר מדינה • **יישום בקידוש ומצוות אחרות** - יש חולקים האם חמר מדינה כשר לקידוש: דעה מחמירה דורשת יין לקידוש בלבד, דעה מקילה מתירה חמר מדינה לכל המצוות כולל קידוש • **הנהגה למעשה** - בעיר שאין בה יין: בלילה יקדש על פת (לחוש לדעה המחמירה), ביום יקדש על חמר מדינה. כשיין יקר מאוד מותר להקל בקידוש של יום לקדש על חמר מדינה • **מצוות מן המובחר** - אף שחמר מדינה כשר למצוות, יין נשאר המועדף לכתחילה, והמנהג הטוב ביותר הוא לקדש תמיד על יין כשזה אפשרי ללא קושי יתר