התוועדות י״א ניסן ה׳תשפ״ו - עם הרב יוסף יצחק גורביץ - ב-770 רמת שלמה - ירשלים

כאשר ידוע שהרבי מאוד מאוד הקפיד כל כל אמוצי שמס ליטול ידיים ולאכול מלא במלכה בנטילת ידיים הרבי מאוד הקפיד על זה אפילו בשנים שאנחנו לא ראינו שהרבי נטל ידיים ביום שבת קודש לאכול סעודת נטילת ידיים מזוינס או דברים כאלה אבל בכל מקרה במוציא שבס הרבי תמיד א נטל ידיים עם הרבנית ואכל מלא ומלק מנטילת ידיים זה דבר ש שהרבי היה דבר ייחודי אצלו יש ביאור לזה גם כן אבל הכל פונים שאנחנו יושבים בשוב השמ במלכה רציתי לשתף אצלכם שאני זכיתי להיות ביא ליסן ילדים ביא ניסן שנסיבים יאסן תש ל בז הייתי אצל הרבי מיד לפניסן תש לז וה היה פעילות מאוד גדולה לפני כמה חודשים לפני יוד 1270 כמה החלטות טובות כמה עניינים כמה דברים שאנשים קיבלו על עצמם ללמוד גימורס וש"ס ולפוסקים ו וצדקה בכל העניונים היה עמולה גדולה סביב העניין הזה של דר ניסן דר ניסן שנסים

ואני זוכר פשוט איך איך היה נראה היום הזה יד ניסן 1270 רוצה לומר לכם ש 770 רכד 24 שעות 24 שעות כיפשוטו היא לא בגוזמה מה? רקדו כל היום והלילה. זה היה למשמרות כל כל אחד זה לאקד אבל בפועל היה ריקודים עזים וחזקים והניגון אז שהיה לרגל שני סשיבים זה היה אה בכור השם חוסיס נכון בכור השם חוסיס הלבוי שלו לו שיר מאוד שמח והיה מאוד מעניין כי הרבה אנשים רצו להגיע לרבי לכבוד היום הולדת לכבוד 1870 אבל הרבי רבי יתנה שכל מי שמגיע חייב לחזור לפני פסח בתנאי כזה הרבי הסכין שיבואו לא יכול להישאר לפסח ואבל בכל זאת הגיעו המונים הגיעו המונים ממש והרבי אז באותו שנים באותו שנה בטוב שלב בס הרבי קיבל ביחידות עדיין והרבי קיבל את כל האורחים ביא ניסן זוכר בלילה ביום יום יא ניסן שעות רבות הרבי היה קיבל יחידות אחד אחרי לפני השני לאנשים שהגיעו

לרגל השמחה של יד לפניסן ו ווכל ה וכל ההתחייבויות של אני הייתי זוכר שעמדו שמה בצד ובכל המקומות זה מסיים מסכת זה עוד ספר השלים 10 דפים שמתחייב ללמוד בשביל ידפיס זה צריך את זה ואזה צריך את זה והיה כזו כזה כזה המולב ובאמצע הריקודים וכל הדברים ואני זוכר פרט אחד קטן ש שהיה מעניין שפתאום באמצע היום אז אז הרבי הרבי יצא טוב לא בזמן רגיל יוצר נכנס למכונית איפה נוסע באמצע היום אני לא זוכר באיזה שעה שזה היה לא נסע לאד בד לא בדל של שהוא לא נסע לאד קיבל ביחידוס באו גם כן כל מיני משלחות מממשלות מדברים אני זוכר שמי שהגיע בשם בשם ישראל זה היה שמעון פרס הגיע ביד לסנן טוב שלבז זוכר את זה כמו ש הוא הגיע לכני ניכנס לוובי ידוע הפתגם שלו שהוא יצא הילדים אתה אם אתם רוצים מי שרוצה לדבר >> כשהוא אמר כשהוא יצא הוא אמר שהרבי כזה

משכיל משכיל גדול ויודע ודם בן אדם אינטליגנטי בצורה לא פשוטה אבל אמונה יש לו כמו סבתא. האמונה שלו זה אמונה פשוטו בלי בלי חוכמות, בלי שום דבר. זה היה זה הוא אמר כשיצא. אבל באמצע היום הרבי יצא ונוסע עם המכונית. מה רואים? המכונית נוסעת נוסעת נוסעת כאילו ואז צריך אם רוצים לנסוע הביתה אז צריך לעשות א צריך לעשות שמא צריך לעשות לעלות על ה על ה על לעשות לעלות על הכביש הגדול. לא, המכולת המשיכה ועצרה ליד הבנק. הבנק יש שמה בנק ממול. בנק ממול הרבי עצר וירד. הפתעה שמה איזה שעה אני חושב שלוש רבי שעה שעה בבנק. ואחר כך אמרו שהרבי נתן לעצמו מתנה ביום ההולדת ללכת לראות את הסידור של הבעל שם טוב שנמצא בכספת בבנק. ככה אמרו אז בטל כאילו ביום יום ההולדת אבל יש שמה עוד כמה דברים כנראה מאוד חשובים בתוספת שיש שמה את הסידור של ה של של הבעלשם טוב

הידוע הרבי דיבר על זה בשיחות כשדיבר על א הרבי דיבר על איך אפשר לגוע בסידור איך אפשר איזה פחד מי שיכול לגוע בסידור קופונים זה היה ביום רואים רואים את את ההסתכלות של הרבי את הכיוון של הרבי ואז באמת איך ואז באמת כולם כולם נכנסו ליחידות כל האורכים שהגיעו הלך יום ולילה רבי קיבל וכולם נסו אחרי אחרי אחרי יא ניס ומה שקרה שבפסח הזה היה כל כך הרבה דברים שלא היה אף פעם בכל השנים היה דבר מאוד מוזר שברחג הפסח ביום הראשון של פסח באחרי התפילה רבי אמר שיהיה התוועדות היום יום ביום הראשון של פסח יהיה התוועדות התוועדות על מה איך פסח היה בננות שמה היה זה היה בננות ויין היה היה לשולחן >> כן ואז הרבי ביקש שכל הילדים יבואו כל הילדים יבואו וישאלו מה נשתנו שהיה שמה במה כזו כל הילדים התאספו התאספו ולשאול את הרבי מה לשתנות זה היה ביום השני

הרבי עוד פעם מתועל ביום השני שלי של חג הראשון של פסח זה לא היה אף פעם שתי הטוועדויות האלה אז הקסילים שהגיעו הפועות קצת היה להם היה להם מגמס נפש לזה הרבי שלח אותנו הביתה ואחר כך היה גילויים כאלה שלא היה שלא שלא היה במשך כל ממשך כל השנים לא היה את ה את הדברים האלה רבינגן באמצע בחג הראשון פסך הרבי לא התעל רק רק באח באחו של פסח אז זה היה ביד לסן טוב של לבז פשוט את השמחה עד היום הזה הבכור השם חוסיסי כששארים את זה אז אולי הזמרים השאירו את השם לחש חוסיסי אז א זה פשוט נותן לי רע נותן לי כזה רע ולעט שאני זוכר את ה-24 שעות ללא הפסקה זה לא היה הפסקה זה היה ריקוד אחד ואחד ארוך לחיים לחיים שאנחנו נצל את היום הזה היום החשוב הזה לכל מיני דברים לכל מיניות סטיבלס לכל מיני בקשות לכל מיני ברכות וזה יום הכי מסוגל שיש לנו בכיתו סידים של הרבי היום

הכי מסוגל שיש בכל השנה לחיים לחיים ולברך >> חיים ולבות אני זכיתי להיות הילדים מאוד בשר פעם מקוד מטרים פעם הגענו ב1 גוד יהודה רבניס א זוכר משהו מעניין שהלבן עיבר בפברנגל של שב סגודל שאל שאלה מה היה כל כך הרס הגדול של מקצרים כולם הרי מתבטא שגויים רבים עם אבותיהם זה לא דבר נדיר זה קורה הרבה פת כמה נהרגו שמה במלב היו נהרגים עוד שבוע בתפיס יאנזו אז מה הבדנו כזה רז גדול לא קרה פה משהו למעלה מהטבע אז מ הסביר שמצרים מה זה קי הוא קליפם לא מאמינים בשם הפיר חוץ מצרים זה משמרות המהפכה במנש השיא שקרט מצרים אזרת שהיהודים שאלו את היהודים למה אתם א לוקחים את הכל אז הם אמרו לם דוגש לשחוט אותו שנו לו בו להגיד כזה דבר בין מצרים זה כמו לשרוף את התרל האדום בכיקה למית בזמן ההוא מישהו סיוז >> אבל הפלא הוא שבכנצמינו

להם מרגישו שעוד ארבעה ימים תהיה נתת בכורות וכולכם תמותו נורמלי זקותקו מהם מרח תמותו מה פתאום למות הפוקחו את זה ברצינו עד שהם היו מוכנים ללכת מלחום המיסא איך הצליחו היוקים לשפרע אותם קשה מדהות רבי אומר זה בגלל שהם אמרו את זה לא כמו פתגל שאמרו להגיד תגיד תגיד הם אמרו את זה בתוך ש מספש אז ממילא והם אמרו שכל הלב במסיר נבש זה השפיע על מור מה הרבי מיד הסיק בזהכלה טוב שבז התחילו אז המפצוע צפיל זה הרב אמר מורה שו בפרקים ואמרו שם יצאו פצל gehشت יהודי בדפס קיום נו אז מה לעשות אמר בחוכמה גדולה איך אתם מגיעים מצוין קודם כל קינו בבוקר קוראים את כל הניוז כל העיקובים אחרי זה שופטים את הג'יוז אחר כך שאין לך מלה הזו אתה יוצא לחצי שער אתה אומר אקס פילו אבל אם היה בא ליהודי אומר כולם סירוס נפש יוצרני מני זה בגלל שלא עובים את זה בצ

לדבר [כחכוח] כ רציתי להוסי דבר מעניין חז"ל אומרים שיש מחלוקת מתי נברא העולם יש אומרים בתישרי ויש אומרים בניס איך כותבים יש אומרים ראש תימיס יד אז אני לא יודע לקרוא אני קורא לזה יד תשרי יודע בניס מה מחלה שותם לשניהם י תשר זה היו עם הכי מסיר נבש גם כפר כאילו היד שבנב אבל לא יום קוראים גוצנומן למחרת מה יש למחרת סתם יום של חול כי הבן אדם נמדד לא ביום כיפה כולם דתיים כולם זקים שמע ישראל מרבש אבל מיד אחרי שתוקים בשופר למה תוקים בשופר כתפר הזקת הרגעה אפשר כבר לצאת מהמקלטים ואז כולם כבר חושבים על הרוגלת בקפה שלי עם כתרת יום ברגי איפה אתה נגד ביום שלקרת? כמו שהרבי פה אמר בסים הראשונות שיעל רכבת באיטליה שהייתה מדינה מפגלת ברכבת היה לה קטני והוא תקרא ספירה גדולה ויצא לדרך וכל הרכבת נשארה עלומדה מה קרה היה חסר ו

החיבור בין הקטר לקונות ו' הכיבור יאסן זה ו' החיבור מיפה לכל השרה אותו דבר במקביל בניסן יודס מסירוס נפש כולם לקחו בו מסירוס נבי אבל אחר כך הזיקו את זה ארבע ימים היום למחרת הוא היום הקובע שזה לא בא שוחט פעמי אלא זה נכנס בנשמה זה היה אז בחורס שנתי חובז והיה אז מיסים גדולים אחד המיסים הגדולים שהיה אז היה מלחמת ששת הימים ניצחון גדול כל פי שאני לא הייתי פה גנס לרבי בכל זאת היה ניצחון זה נס גדול מאוד אז רצון שנזכה שגם השנה נזכה למקס בחולס שתסיים את המלמה ושנזכה לעשות זבוכים לפסכיםזביזים לידמן שאתה כן פה בשום להסתיר את מנחמנדל בן אסתר שיהיה לו הצלחה איפה שנמצא שב >> בלבנון שזתו ושלום כוח שהיה בנחת ממנו לזרה שם בקרחות ואת החולה קריה בת חיה >> בצער זה לוה שלמה על צער סנסון צבק >> דיברתי קודל על היום הולנת של הרמי תשבי

אז התקשר לזה מיוחד היום הולדת של רב שישון בן חמון שביום שישי אתמול הוא נהיה בן 70 פה שהוא שהוא הגיע לכאן ולהגיד שהוא היסוד של הקיטה. >> הוא דואג לכל השיעורים, דואג לכל הפרטרנגנס, לכל מה שיש בבית הכנסת, מה שקובה בבית הכנסת. לא רק שהוא מקליט את השיעורים, הוא גם כולל את השיעורים. הוא גם שומע את כל השיעורים. שיש כאן שיעורי חסידות בבוקר לפני התפילה אז הוא נמצא בכל השיעורים לא עבר רק בניין של שש של שבע של שמונה של תשע וכל השיעורים הוא יושב אני גם אחד השיעורים הוא המקשיב הכי גדול מכל השיעורים אז ממיקורה הגדולה שעושה הכל הכל הכל והתנדבות בשום דבר בשום עניין כזה פשוט ברכה לקהילה ולמה לא קיבלנו לי אני רוצה להגיד רק נקודה שהרבי רווק חר שמשון מה הרבי דיבר יד א פיס פשים לב שזה הרבי נהיה שסיב דיבר על זה שבשן אדם נהיה 70 בדרך בעולם תגיד לך

כל אחד הרבי דיבר שזה בדרך כלל בעולם מקובעת רייה ביזה 10 דקות >> דרך קשם מגיל 70 יוצאים לפנסיה נכון קוראים לזה בנינג יצאים לביקריות פנסאי >> פרנסאי מה זה פרנסאי שיצא לפלפ ליל אז הרבי דיבר על זה שזה לא הנקודה בדיוק זה בדיוק הפוך הפסוק נאמר ימי שבסינו בהם 70 שנה ואם בדבורו 80 שנה אנחנו מו שם פשוט הוא שודי בן אדם חי 70 שנה דרך אגב שזיק מנגן אמרת שב יעקב יש כל מיניסים זה יום מאוד חשוב ימי ששמל של דבר גדול אבל מה מתחיל עכשיו אז בגבוס בן אדם חזק גיבור 80 שנה אומר הרבי סיור שקר ואם בגבורס מתי שבן אדם נהיה בביל 70 מתחיל העין של גבור להתגבר עכשיו מתי מחדש להתגבר מתפול חדש התגבות חדשה ואז הרבי דרך אגב ביום ההולדת עצמו בבוקר הרבי אמר מרגיש שמי שמי ש מי שיפעל על מישהו להניע תפילין ביום לא להספיס ראיתי את זה בחדר הימני אז אז הרבי

משל את כל התפילין מה שביע תפילין תומי מי שרוצה לקבל תפילין להניח תפילין תמי קונים לו תפילין הרבי משלם כל התפילין שיתנו שיתנו זה ביום הזמל אבל הרבי למכדי לפעול את הלסה הזה של בי גבור ישמע נשמה שלתגברתחיל להתגבר להתגבר ולפעול אבל רבי אומר ש כפעולה פשוטה אז הרבי אומר שצריך עד החלטה שלו להקים במשך השנה 71 אוות חדשים כןס 71 שידורים אה מעניינים שיעורים בורים והרבי אמר שמי שיבנה איש יעשה מסד במשך במשך לשנה אז הרבי נותן לו 10% מהמוסד והרבי אמר ש כמו כל פעם שמחכים עד שבן אדם יקיב את המוסד אז יקנו לו עד ה-10% אלא כבר בהתחלה מי שמקיב מוסד מקבל את ה-10% כ מהתחלה ככה רבי אמר בבין הרבי הדגיש את הנקודה של של ש של ש המתחיל ב12 ומתחיל גבורות מתחיל התברות חדשה חיים שהשם יעזור שיהיה לך התגברות חדשה. אני אחרי אחרי פסח נחתי לארץ ישראל

אז א חיפש אותי יהודי שקראו לו הרב לזוזון יהודי שהיה מושך שיב אחד מהראשי בתודה >> שהוא התקרר לרבי היה חסיד גדול של הרבי והוא היה חבר הכי טוב חבר הכי טוב של רבנו נוחן פרסוביץ בראש ישיבת ראש ישיבת ב למדת אצל >> אני למדתי אצלו הוא היה ראש ישיבה הוא היה החבר הכי טוב שלו למדו בשם חי וחברו אותה אומנם הוא למה הוא גב להיות הוא גם פ עשות לא חב אבל הם דיברו כל הזמן התקדפו כל הזמן אז אה אחר כך הוא לקח את הכל וה הגיע את לנוחם להפת לרבואה ואז הוא נכניס את הרבי נכנס את נוחם ליחידות הרי הוא היה צ רבי היה בנוחם היה ביחידות יחידות מאוד מעניינת שלא כאן קרה מקום לזה אבל רוצה לספר על הנקודה הזו אחרי פסח אני שומע שהרב ליזרסון מחפש אותי. רביזסון שהוא היה חסיגול של הביוב היה מושטאי הילדים שלו לא יחסידי והוא מחפש אותי טוב

פגש פגש ואומר לי כשבעתי שאתה ננסה לארץ שתי דברים למצוא לדמנופם נופל פצומשי של מיר איך קוראים לספרים שלו אה חידוש של א שיעור ערב נופ >> איך לא זה השם שלו אבל יש את הספרים שלו בכל הישיבות לומדים את הספרים של רב נוחם היום הוא החיץ בלימוד ללימוד שיטת הישיבות לומדים את הספרים של רבי נוחה >> אז אה אומר לי אומר לי א א הרב ליזרסונט יש לי מצה יש לי מצה שקיבלתי מהרבי בערב פסח בשביל רבנו נופל יש לי גם ייד שעברתי בכושי ברוכב מאח של פסח גם כן הרבי יצר אותי בשביל רנו נופל אבל כשהוא כשהוא עצר אותי ביד ניסן בארב פסח על המצב בשביל המצב בשביל לתת את המצב בשביל בשביל בנוכר אז השואל הרבי ושואל אותו ווסט מטר נוכב היה חולה אז ב היה לו מחלה סיר סקלורוז מה מה שלמה שרן לאכל אז הוא אומר לו אז הוא אומר לו הרבי אני לא

יודע בדיוק הוא צריך רפואה דף אמ פו אז אה אז הרבי שואל אותו וי הוא עוד אומר עדיין אומר שיעורים בישיבה אז הרבי אומר אני אומר אני לא יודע אבל אני חושב הוא >> צריך להגיע עוד שתי דקות עוד שתי דקות אז א מה אז האם הוא עדיין אומר שיעורים אז אומר לו אז אומר הרב לזס אומר לרבי אני לא יודע אבל אני חושב שכן אני מבקש ממך כשאתה תהיה אצל רבנו ספר לו מה הרבי דיבר מה הרבי אמר בזמן בזמן שהוא נתן את המצב מה הרבי אמר אני נוסע לארץ אחרי יום מיד שאני מגיע אני נכנס הולך לבית של רב נוחמן הייתי תמיד בישיבת מיר אמנם לא כבר בחודשיים האחרונים כבר הייתי בלובביץ' ואני דופק על הדלת ואני אומר אני רוצה להיכנס ללנום אומרים לי אי אפשר להיכנס אליו הוא לא מרגיש טוב הוא לא אי אפשר להיכנס אמרתי לו תגידו לו לו שזה יש לי שליחות מהרם

ליזרזון בשבילו מושים אליו ביד תכנס ואז אני מסביא להם נמר לכם את המצ את היין ואני מספר לו מה היה הדוסיה של הרבי כשכ כשרבי נתן את המציא אז הרבי אז אז אז אמרתי לו אמרתי לו ככה שהרבי שאל מה שלומך והוא אמר שאתה צריך רפואה ואחר כך שואל אם אתם השיעור אז אמר אני חושב שהוא אומר ואז הרב אמר אזיזולטון שכחתי להגיד לכם אזיזולטון אונית אולפר ככה הרבי אומר לרב ליזוהר כשהוא אמר אני חושב שהוא עוד אומר שכחתי להגיד את הפרט הזה אז הוא אומר אזון נשטופר שהוא ימשיך להגיד שיעורים ככה רביק נותן לו נותן לו רעה ככה שיגיד שיעורים בלי להפסיק אני אומר לו את כל הקטע הזה ופתאום שאני אומר לו את העניין הזה אז איזה אופר הוא נותן כזה כמה שהוא לא הוא היה כבר חצי לא יכול לזוז נתן קפיצה מהכיסא אומר לי בור שכיונתי בורך שכיונתי הבנתי מה שהוא מה שהוא אומר

אומר בורך שכיוונתי ואז אני שואל אותו מה מה מה קורה מה הוא התרגש כל כך אז אה אז הוא אמר לי פשוט לפני אני כבר חולה כבר כבר הרבה זמן ואני ואני מתעקש להגיד שיעורים והגיע רופא גדול הביאו רופא גדול מחוץ לארץ בין הזמנים ככה לפני פסח באותם ימים הביאו רופא גדול שיגיד מה בכל זאת אפשר לעשות מה אפשר לעזור אז הרופא הגדול הזה אמר אחרי שיקול דת אמר שלדעתו הוא צריך להפסיק שיעורים להגיד שישה שבועות עכשיו שישה שבעה שבועות לנסות להפסיק אז הוא אמר כולם מדברים כל כולם עושים ברנגן אולי ש אז אז אז לוחם אמר יש מושג של אין סופיק יוצ מדהי כאן אומר אם ודצים מדיסופיק הוא אומר אם אני לא אגיד שיעורים אני מיד ימות אם אני אגיד שיעורים אולי אני אחיה ככה הוא אמר אבל בכל זאת זה היה אחריות גדולה פ אומר שזה מה שצריך לעשות אבל עכשיו הרבי

אמר את הדברים באותם ימים באותם ימים שהיה ההתבטות הזו אז הרבי אמר אז איזונתון נישטופר אז הוא כזה כזה התרגש מהדבר הזה זה אחרי שהוא הכיר את הרבי ביחידס וזה ואז הוא שואל אותי טוב היית עכשיו היית עכשיו אצל הרבי ראיתי בעיתונות שהיה 70 שנה והיה כאילו באו הרבה אורחים ו הרבה היה אז א תספר לי מה מה הרבי דיבר מה רבי רבי אמר רבי דיבר באותו באותם בדרניס אז אמרת השיחה שאמרתי עכשיו על הנושא הזה שבשביל בדרך כלל יוצאים לפנסיה יוצאים ל לחופ לכאילו מפסיקים לעבוד אבל הרבי אמר שבגבורז יש עסקים להתגבר מחטש ואז מתחיל עבודה חדשה של גבורס מתגבר והרבי ביקש להכיר עין א מיזדס והרבי ניתן 10% הוא שומע את הדברים ככה רב נו מי שהכיר איך שהוא דיבר ב שהיה מדבר בשיעורים שהוא ככה חוזר להות והוא ככה 71 מוסדות ככה ככה הוא חוזר על זה הוא

חוזר על זה ואז פתאום נראה שהוא חושב ואומר לי אני לא יודע אומר יש חסידים שאוים שהרבי משיח והיה את כולם עוד הביאו שהד משיח ואני לא יודע מיישט רבי יה משיח רבי אנית משיח שכניס ככה ככה היה זה הנוסח שלי וכב שלוש ארבע פעמים ואחר כך הוא אומר was משיח משיח חוזר על זה שש פעמים הרבי חוזר שש פעמים אני לא יודע אם הרבי משיח הרבי לא משיח יש כאלה אומרים שכן יש כא שלו וזה ולגנס וזה אבל אני רוצה לומר שאיל יש בן אדם שראוי להיות משיח זה הדוב שלב שארתי אותו למה למה אז הוא אומר לי הרמבם כשפותם מי זה מלש מושיח ש צריך להיות אוירי בתוירו צריך להיות גהן לצ יש מספיק ראשי שצים להיות אבל דבר אחד כתוב בהתחלה מלך המושיע הוא צריך להיות מלך מלך מי מי מגדולי ישראל יכול להיות מלך מי תראה לי מי יכול להיות מלך אלובר הוא מלך תראה הוא אומר להקים 71 מוסדות כמה הוא

אומר לי הוא לקח את ה-71 מוסדות הרי אומר להקים 71 מוסדות והוא הולך לתת להם ה-10% והוא מחליט על 71 מוסדות זה מלכוס זה מלך ממילא אז יש לו את התנאים של מלך המשיח אז הוא מתאים להיות משיח זה מה שהוא אמר לי ו זה היה עוד כמה פרטים בזה ולחיים לחיים אז אני גם מברך עוד פעם אתם שמשון ש שאתה שמשון יהיה 70 בתסנין שיהיה לך אריסס יומי משון עם טובס ושיהיה באמת בגבורס שיהיה תתגבר בכל העניינים מתוך ברוכב לחוב בנחס לכל הילד חיים לחיים ולברוחה >> נכון השיפור שהיה על הדף זה היה פעם בדף דגם שבוע טוב והידו לשם כי טוב כי לאם חזי כל אחד ואחד מאיתנו מודים לקדוש ברוך הוא על ייסן שהקדוש ברוך הוא הוריד את נשמתו של הרבי פה בעולם שכל אחד ואחד הוא מרגיש את זה מקרוב הוא לא צריך לשמוע במה זה אומר לו, במה זה מוסיף לו, ועל מה הוא צריך להודות. כולנו

מודים באותו אופן על שהרבי נמצא איתנו. הפעם הראשונה שידעו שיא ניסן זה יום ההולדת של הרבי, זה האמא של הרבי, הרבי צמחנה, היא זאת שפרסמה את זה. אם אפשר להגיד שמעתי במשפחת שם טוב כשהרבי הגיע לצרפת לקחת את האמא של הרבי הרבי היה כבר בארצות הברית בשנת תשז ואמא של הרבי הייתה ידוע ברוסיה והיא יצאה עם היציאה הידועה של הנ נש בשנת תשוב, תשז והיא הגיעה לפריז היה לה משפחה, משפחת שנירסון והיא הייתה התערכה אצלם בבית והרבי הגיע לקחת ולסדר את הניירות ולהעביר את האמא שלו ביחד איתו לארצות הברית. שם דרך אגב מאוד מעניין שהכניסה יום הגה הגעתה של הרבי עם האמא שלו לארצות הברית היה גם בחז בחס סיבן כמו יום של הגעתו של הרבי עם הרבנית בשנת תשא אז הרבי עם אמא שלו בשנת תשז אז גם כן היה התאריך של הכניסה לארצות הברית ביום חפחז בסיבול ופה לא המקום על

דקיה של חפחז בסיב ידוע השיחות של הרבי על היום הזה שמשמעותו של כח בסיבנך שזה קשור לעניין של הפצת החסידות שקשור לדור השביעי איך שזה קשור עוד יותר עם הרבי שהרבי הגיע הגיע לצרפת משנת תשז והגיע ברשחידש ניסן רבי היה כמעט שלושה חודשים בצרפת לסדר את הסידור כדי לנסוע עם אמא שלו לארצות הברית הרבי הגיע עם מטוס ובחזור אז הרבי נסע באולייה עם אמא שלו שהגיעה ליל יא ניסן אז אז רבי צי שמתב על השלום הוא היה אז כבר בפריז היה מניין וצומצם שהצליחו אז הגיע כבר להיות בפריז בניסן תשז והוא היה מגיע מפעם לפעם לאמא של הרבי ולדבר איתה ובלי ידה לפניסן אז היא שאלה לפי השם האם חידים מתוועדים היום אז הוא אמר הוא הוא חשב שהיא מתכוונת על יג ניסן על יום הילולה של הצמח צדק אז הוא אמר שזה לא יגזן זה לא יג ניסן אז האמא של רבי חב היא אמרה זה יום ההולדת של הבן שלי

אז נודע פעם הראשונה של יום ההולדת של עדה לפניסן זה של הרבי יש לנו דבר סם אני מתחלק בדברים עם כל כולם יחד הרבי הוציא חוברת ידוע לכולם חברת היין יין שביום יום הרי ידוע ההתייחסות של הרבי הקודם שהוא נתן את העריכה של יניים לרבי והדברים המופלאים של הרבי הקודם עוד לפני שהרבי ערך את הימים שכשהרבי הקודם מתבטא איזה בן אדם צריך להיות כדי לערוך קיבץ כזה עם פתגמים המתאימים ליום יום יש לו דברים מסליים שהרבי הקודם יש ל בשיחות או בזה לא זוכר תשב או תשא א שהרבי הקודם שם אומר בתש ג אז הרבי הקודם נתן לרבי לערוך את הכיוץ הזה ובכיוץ הזה אז יש לנו פתגמים ואמרות על כל יום ויום זה גם כן דברים מופלאים ושמעתי ישר יש לו הרב זליקסון מי ששמע עליו הוא הוציא את היין יין בקשר עם מכל יום ויום הקשר עם פרשת השבוע ואחרי זה עם

הרמב"ם כשהרבי יצא השיעור היומי של הרמב"ם מאיפשה שהוא קשור עם הפתגם של אותו יום זה הוא סיפר לי פעם זה דרך אגב בקשר לעריכה אז הוא כתב פעם לרבי שיש לו קשיים ללראות ולהביר איך שמהרמבם השיעור היומי הרי זה משתנה גם כן משנה לשנה איך שהוא קשור לאותו יום אז הרבי בעלו על זה יגיטו מוצסו והוא ברוך השם אומר שהצליח למצוא על כל יום ויום את הקשר עם השיעור הרמבם ודברים מסלים מאוד שמה שהוא מראה לא לא הוא אם הוא כתב את הכל הרבי לא אמר לו מה לכתוב ומה עם הדברים הקשורים באותו יום עם הפתגם שהרבי כתב אותו יום אבל שבטח יש שמה סודות ודברים נפרלאים שאנחנו עוד לא יודעים עד היום הזה יש לו אבל דבר נפרלא מה שקשור ליום של ידניסן ידניסן שמה מופיע עד ההנהגות הידועות בקשר ליום הולדת עד אז לא ידעו איך צריך להיות לציין את היום יום הולדת מה הם הדברים

שצריכים לציין ביום הזה מה הם ההנהגות ביום הזה פעם הראשונה של דעלסידים בקשר להנהגה ליום הולדת אז זה הוא על יום יא בליסן בימין שמה ככ כותב הרבי בקשר ליום הולדת והנהגות ביום הולדת עליו להתבוד להתבוד אדם צריך להתבונן ולהתבודד כל הפרטים שמה שהרבי כותב על יום הולדת שם דרך אגב אני שוב לא שמעתי מאף אחד ביאורים אני משתת אני אומרת אם כולם יחד בטח כולם זאת אומרת חשבו על זה הרבי הוציא את החוברת משנת תשג משנת תשג לא ידעו בכלל שזה יום הולד של הרב כמו שסיפרנו עד תופש ז לא ידעו שזה יום הולד של הרד וגם סתם דרך אגב אם אפשר להגיד בעזרבי כותב עניין שקשור ליום הולדת סתם דס תחשנה מגושמת מתי מתאים לכתוב על עניין של יום הולדת של כל עם ישראל והלימוד שכל אחד ואחד צריך ללמוד מה עליו לעשות ביום הולדת עכשיו אני אומר שבתי לעצמי היום הולדת

לכתוב באיזה יום ים לכתוב על בריש השונה ברישונה אז אודם הרישן אודם הרישן הוא הנשומ שומע כל של כל עם ישראל אז ברישונה שמה לכתוב את ההנהגות של יום הולדת של כל אחד ואחד או ימים אחרים כללים כל אחד ואחד יכול למצוא במשך השנה הנהלים הכללים שקשורים לעם ישראל לכל אחד ואחד כפרט פה הרבי לוקח דבר אישי שלו יום ההוללת האישי שלו וכותב ביום הזה דבר הקשור לכלל עם ישראל על כל הדורות עד סוף כל הדורות עד בסף משיח צדקינו ואחרי בבשיר צדקנו שאחד הוא רוצה לדעת מה עליו לעשות ביום הולדת אז ההוראה מהרבי רבי משנת תשג תפתח את היין תסתכל ביום של ההולדת שלי שהרבי זה יום הולדת שהרבי לא כותב שמה זה יום הולדת שלו אבל היום אנחנו יודעים על ההוראות של יום הולדת אז הרבי מודיע שאיפה לראות את המשמעות של יום הולדת זהו בשעה שמתחברים או מתקשרים עם יום הולדת של הרבי

אישית לכאורה בטח כל דבר ודבר אנחנו חבדליקים אז כל אחד ואחד הרבי אמר כמה כמה פעמים חבדליקים חושבים ומחפשים שיהיה משהו בעבון לבסוק אם אפשר לא הכל אני אומרת אנחנו יכולים להבין אבל גם להשתדל כמה שאפשר להבין טוב אני משאיר את השאלה ואני אגיד לחיים אחרי זה בעזרת השם כל אחד ואחד ימשיך >> [מוזיקה] [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] >> يا [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] هي [מוזיקה] للا [שירה] เ [מוזיקה] >> [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] >> נו [מוזיקה] [מוזיקה] He [מוזיקה] ო [מוזיקה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ล [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> ల [מוזיקה] يا >> [מוזיקה] [מוזיקה] [שירה] >> య [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> య >> [מוזיקה] >> لا [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> لا [מוזיקה] ల [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> لا [מוזיקה]

>> [מוזיקה] >> ე אם נצא מצו >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ש [מוזיקה] [מוזיקה][שירה] >> [מוזיקה] >> ე [מוזיקה] למה לא אלינו [מוזיקה] [מוזיקה] כשנו >> [מוזיקה] [שירה] >> אז יור [מוזיקה] [שירה] מחשי [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> יוအ [מוזיקה] יושבים [מוזיקה] [מוזיקה] חלצי [מוזיקה] ש מתחיל מחי [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> يا [מוזיקה] [שירה] >> [מוזיקה] >> య [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> He [מוזיקה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] >> קפה א' כולם מוזמנים חברה תישבריגן [מוזיקה] כולם מוזמנים להגיד לחיים >> [מוזיקה] >> השעון כבר אז אנחנו צריכים גם לזו לחיים לחיים אני רציתי לבקש סליחה מכל הקהל. אני נכנסתי לכאן, התיישבתי במקום, התחלתי לדבר. אני מבקש סליחה אני רוצה לציין וזה לא מאוחר ברשות הרב ברשות כל הקה המלשים המכובדים שיושבים פה

במזרח ברשות כל הקהל אני מקווה שזה ברשות כולם אז לכן אני אומר כמה מילים לא ציינתי את זה בהתחלה אז אני מבקש סליחה על העניין של יום הולדת בכלל פעם הראשונה שהרבי ציין את המשמעות של יום הולדת בכלל זה רק התחיל מחבד התחיל מהרבי הקודם ואצל הרבי זה קיבל משני תוקף על המשמעות של יום הולדת אצל כל אחד ואחד בפרט בזמני היה הסדר עד תש ל היה הסדר שכל אחד ואחד היה כותב לרבי שבועיים לפני מי שהיה גר בחוץ לניו יורק שבועיים לפני זה הוא מכתב לרבי ישירות ומבקש ברכה על יום הולדת והרבי היה עונה אישית לאותו בחור איזה גיל מגיל 13 והלאה כל יום הולדת עד תש ל הרבי היה מתייחס וכותב מכתב ברכה ליום הולדת של כל אחד ואחד בלפרד והרבי היה חותם החתימה בדרך כלל של הרבי לא הייתה החתימה הידועה של הרבי הרבי כל פנים אצלי לא יודע איך אצל אחרים הרבי היה כותב בשם סימסון

אבל זה היה כתב ידו של הרבי החתימה הייתה על שם סימסון ש של מנו ש מ סימסון אבל זה היה כתב ידו של הרבי כולם הכירו את הכתב יד אולי חרים הרבי גם כן חתם את החתימה האישית של הרבי בעצמו את השם זה מראה זאת אומרת על ההתייחסות שהרבי התייחס ליום הולדת והמשמעות של יום הולדת ואלו שהיו גרים בקירוב מקום אלו שגרו בניו יורק אז היה הסדר שהיו נכנסים ליחידות. כל בחור מגיל 13 עד גיל 13 אז היה נכנע בגיל 13 במצווה זה היה נכנס עם המשפחה, עם ההורים אבל מגיל 13 כל בחור היה לו את האפשרות. הרבי אפשר שכל בחור באו ביום הולדת תלוי ימי היחידות של הרבי לא תמיד זה יצא יום הולדת של כל אחד ואחד בימים הקרובים או לפני או אחרי היה האפשרות שכל בחור יכנס ליחידות אצל הרבי בקשר יום הולדת מראה עד כמה רבי התייחס למשמעות של יום הולדת פעם הראשונה שמופיע בשיחות

שהרבי מתייחס למשמעות של יום הולדת כפי אני לא בקיא בכל השיחות אבל כמה מה שאני זוכר יש לליקות שיחות חלק ביז בהוספות בסוף אז יש לנו התוועוד של יבז תמוס תש חוב בז שיחה מוגעת ושם הרבי מתייחס פעם הראשונה בקשר למשמעות של יום הולדת זה שיחה ארוכה לירך שהרבי רבי עומד על העניין של יום הולדת. מה לומדים? מה אדם צריך ללמוד ביום ההולדת שלו? ומקודם אבל הרבי שואל כמה וכמה שאלות ולמה בודבי סתמוז? אז רבי מציין כיוון שבי סתמוז מה שידוע מפורסם שזה יום הגאולה של הרבי הקודם אבל פחות מציינים שבי סתמוס זה גם כן יום ההולדת של הרבי הקודם ואז בפעם הראשונה סתמוס תופי מתייחס למשמעות של יום הולדת והרבי שואל אני לא אומר לצי הסדר לא את כל הפרטים אבל בכללות הרבי שואל מה היי השמחה שאדם מציין את יום הולדתו. הרי לכאורה לפני שאדם נולד

אז הגמרא אומרת הוא ברמו אז הוא מסודר בתכלית ה אני לא אומר בדיוק את הלשון של הרב כתוב הגמרא אומרת שהוא אוכל מה שאמא שלו אוכלת הוא שותה מה שאמא שלה שותה ושמה אין לו שום בעיות לא קור ולא חום ולא שום דבר המפריע לו הוא מתוכנן התכנון וה המתכון הוא בן דיוק כפי מה שהוא צריך הוא בא מנימו רבי אומר אחרי שהעובר נולד לכאורה מתחיל לכאורה כל הבעיות מתחיל לבכות פה חם לו פה קר לו פה הוא רעב פה הוא שבע פה כל אמא ואמא שילד אומרת נולד שצריכים לטפל בו ומקודם שהוא זאת אומרת הוא עוד גיל את אומרת של יניקה אבל פה הוא בוכה ופה כן נעים לו פה לא נעים לו אחרי זה שהוא גודל אז גם כ מתחיל להיות ההתייחסויות שלו בחברה והוא בעצמו לגבי כשרנותיו והשג אותה זה מה שהוא יכול מה שהוא לא יכול לא תמיד זה הולך אומרת בתכלית ההצלחה ואחרי זה שהוא גודל עוד יותר אז מתחיל

להיות אצלו כבוד תופס מקום ממוד כל הדברים האלו למה שהם נמצאים בעירמה להגשמי אחרי שהוא נולד. אז שואלת שאלה מה היא השמחה ומה הציון ביום הולדת שאדם נולד? אז אומר בקיצור אז הרבי שם מזכיר אומר ככה כתוב בגמרא שהגמרא אומרת אדם רוצה בקו שלו יותר מתשעה כבין של חווירו אדם מחשיב ומעריך דבר שהוא בכוחות עצמו הגיע להישגותיו עשינו שזה הוא דבר נזרי קו אחד הוא מחשיב ומעריך את זה יותר מכמו שהוא תשעה כבין שהוא מקבל את זה במענק לחברו בחינם אבל דבר מה שהוא השיג את זה בס בה בסגותיו האישיות אז אדם מעריך משיג זה בעולם הטבע ככה מאוד מעניין הגמרא היא גמרא והיא הייתה כתובה כבר אומרת למה זה כמה 1800 שנה אבל פעם הראשונה שם דרך אגב שהרבי מצייל באחד מהשיחות ובהגה למטה באחד מהמרא מקומות שרבי מציין למה הגמרא תופסת את העניין של

תשעה כבים וקו אחד שביחד זאת אומרת זה הוא 10 רבי שם מציין שזה נוגע לתכלית הבריאה דיר בתחתינים שזהו עם כל 10 כוחות איך שבהמשך הדברים אבל הוא מאוד מעניין אצל הרבי כל לשון וכל משמעות שיש לנו בגמרא אז יש לנו בזה זה לא סתם דרך אגב הגמרא תופסת דבר זאת אומרת של רוב הרבה לגבי כמות פחות או יותר לכמה שאדם מעריך. זה מדויק 10 ואחד והכלת מדויק לגבי המשמעות הפנימית לגבי עניינינו אז רבי אומר הקדוש ברוך הוא קבע בטבע שאדם רוצה לקו שלו יותר מתשעה כביל של חבירו ולמה הקדוש ברוך הוא והוא ככה קבע בטבע זה בגלל שיש לנו העניין לתכלית הבריאה היא לעזת לאסבור דיר בתשתינ לגלות את הקדוש ברוך שהקדוש ברוך הוא יהיה לו דירה פה בתחתונים בתחתונים ועם כל המשמעות של תחתונים תחתונים כל אחד ואחד במגבלותיו בשגותיו באופיו בגדרו ושמה הוא יגלה ויתחבר עם

הקדוש ברוך הוא לפעול שהקדוש ברוך הוא יהיה לו דירה בכל המשמעות שיש לו בתחתונים אז לכן יש לו את האדם הטבע הזה שמרלי והרבי אומר שמה בלשון כללי שאדם נולד מה יתחדש שהוא נהיה עצמאי לפני זה בשע שהוא היה בעיבור אבל היה תלוי במישהו והיה כלול במישהו אחר שהוא נולד אז הוא נהיה עצמאי וזהו המעלה היחידה והבלדית והמשמעותית ביותר ביש יום הולדת שעה שהוא נולד אז הוא ענק לו את המצב הזה מה שהוא נהיה עצמאי שהקדוש ברוך הוא נותן לו את אפשרות שהוא בכוחות עצמו יגיע לכל ההישגים ולכל העליות ולכל השלמיות להשלים את הכוונה ואת המטרה של הבריאה רס לסבור דיר בתינים מוד מעניין לפני שהרבי הסביר את זה לפני השיחה אני לא יודע אני לא בקיא בכל הספרים לא מופיע באף מקום בכל הספריה הקדושה שמישהו שיציין את המשמעות של יום הולדת שזה שהרבי מסביר בשיחה הביסת תשכב

שהמשמעות של יום הולדת זה מה שהוא נהיה עצמאי שודי זהו השמחה שהוא בכוחות עצמו וכל אחד ואחד זה עוד נקודה לא כל אחד צריך להיות כמו השני הוא עם ההישגותיו שלו ועם המגבלות שלו והכישרונות שלו והעופי שלו זה הקדוש ברוך הוא רוצה שאת זה הוא ימלא ויישם עד כמה שהוא יכול בכוחות שלו וזהו השמחה של יום הולדת על פי זה אני משתתף לדברת עם מהציבור אני לא יודע אני אומר את רכשי ליבי בקשר הוא יודע לפרסם אני סתם מסריט לעצמי איזשהו צריכה שאני אומר את את הוידאו וידאו סרטון תופש גימצב בעולם אי אפשר לתאר זה היה באמצע בשיא השואה בשיא המצב לכאורה אי אפשר לתאר אנחנו מאישית זאת אומרת לא היינו שם אבל מה שמספרים מה שעברו אלו שעברו זה היה מצב אי אפשר לתאר יאוש דכדוך שרון עיפוד משפט פחות איפור כל העולם בכלל השתנה מקצה אל קצה כל המדיגות בעולם הם

שתנו אי אפשר לתאר את השינויים האלה אם בלי השואה זה היה יכול לזה להשתנות אנשים עברו מצי העולם בת קצר ממדינה אחת מדינה אחרת והתפתח והתאפשר כל מיני אפשרויות בהפעלה אם בפרנסה ואם בכלכלה ואין בעניינים אבל לא זה אנחנו עכשיו לדבר שינוי דרסטי היה דישוע אבל מצד מה שהיה בגלוי עם ישראל סברו סבל שאי אפשר לתאר. אז אני חושב לעצמי שהיה סבל כזה בעם ישראל בא הרבי לקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא למה אתה עושה כאלה מצב הרבי מדרש לא היה מישהו שגילה בגלוי שהוא דורש ואכפת לו דבר בשבם אבל לא אמרו את זה בגלוי יש הרב תאר כל מצב ומצב של כל אחד ואחד שם דרך אגב יש כל שבוע מוציאים א דף אחד איך שכותב סיפור שלי אז יש לנו אחד שנו יודעים זה השבוע השבוע שעבר אחד לוין מאוסטרליה שהוא מתאר היחידות הראשונה שהייתה אצלו אצל הרבי הוא עבר משבר בחיים אבא שלו נפטר שהיה

בגיל צעיר סתם דרך אגב ההתייחסות רבי סתם כל אחד יקרא את הדף בטח היה פה בית הכנסת הדף הזה השיפורי ושם הוא מתאר בשלב מסוים הוא התעלף הוא התעלף אחרי שהרבי שאל אותו מה היית רוצה אז הוא אמר לו רבי רבי אני רוצה משיח יבוא אני אפגש עם אבא שלי ואני אחבק אותו זהו הדבר היחיד שאני מחבק הוא אומר כנראה אחרי ההתרגשות שאמר במילים האלה הוא נסל והתעלס הרב לי מגרוד נכנס לחדר כנראה הרבי סימן שיכנס והרים אותו בחזרה ואז הוא ראה שרבי יושב יד השולחן והרבי מנגב אתות שהרבי בחה ממשהו אז הוא התחיל להתנצל לרבי ואמר סליחה מה שהוא פעל אצל הרבי התרגשות כזאת אז הרבי אמר לו אל את לא צריך להתנצל אני אני מאוד מנהניתי לשמוע שמה הוא משלות לב של יהודי היחיד מה שהוא בלב מרגיש שהוא מחכה שמשיח יבוא ויכל להיפגש עם אבא שלו שמת לבך הלאה

היה הדבר הזה שבטוב שגמ השיח הוא בא עם ישראל ור הרבי בתביעה סתם אני אומר את זה רכשי ליבי אני לא אומר שכולם ככה צריכים לחשוב ואז מסו הרבי הוציא את חוברת הימין בעל כל יום ויום היה אומרת פתגם שקשור לאותו יום ואז מסרו לרבי תשמע אתה תצטרך ליפול בעולם שמהשורון ומהשואה הזאת ומהירידה הזאת להרים את העולם בחזרה ולבנות את העולם מחדש ולעורר ולגלות אצל כל יהודי את הקשר שלו והזיקה שלו ליהדות מהנפשו פנימה ואז הרבי שעה סתם דרך אגב אני יודע מה הידוסי סתם אני אומר לכם את של ליבי אז אמרו לה אז אמרו ל רמק רבה אתה רוצה טובת עם ישראל הדרך היחידה היא עכשיו לגלות ולהרים את עם ישראל שיהיה להם את הקשר הפנימי עם הקדוש ברוך הוא מצד נפשם פנימה אז רבי שעלי לעשות את זה. אז אמרו לו מלמעלה, תכתוב ביום יום ביום יא בניסן תכתוב שיש לו יום

הולדת. יום הולדת זהו מצב מה שכל יהודי הוא נהיה עצמאי. ועצמאי זה העצמאות שהוא מגלה את הכוחות הפנימיים שלו, שזה לא חדש, שזה יש לו רק לגלות את זה החוצה שירגיש את הקשר שלו עם יהדות. זה באופן אישי וזהו כלו והרבי קיבל איש יודע כל פנים אנחנו מדברים בדף סח עד כמה הרבי כל דבר ודבר שהיה קשור לעניינים כלים הרבי נשבר נסידרנו על הרבי הקודם על עניינים זאת אומרת אישים כשקשורים לרבי זה בקושי אני פעם שמעתי דבר אחד פעם ראשונה שאני שמעתי כשרבי אומר על עצמו אם אני רבי זה היה כשהיא אישה אחת אחת שעברה בתוך שנ שרבי אמר כל אחד ואחד צריך לעשות שמשיח יבוא ואז אישה אחת עוברת בןר אומרת רבי אנחנו כל הזמן שמחנו עליך שאתה תעשה אתה תקרב אתה תביא את משתקנו אז הרבי אנה לה אם אני רבי אז אני אומר שכל אחד ואחד רואים בוידאו ראינו זה פעם

ראשונה שאני שמעתי את זה באופן פובי שרבי אומר על עצמו אם אני רבי העניין עניין התייחסות הרבי בכלל הצניע מאוד את העניינים מאוד שמי לא שבאפשר שהיו קשורים לעניינים אני זוכר טוב שלה אז היה מישהו שהתנקל כל עניין של בביץ' לטנקים ולרבי אז הרבי אמר פעם ראשונה התייחסות למרות שזה היה על ידי עניין שלילי לכאורה רבי אמר ככה אם הוא נוגע בי שידע שהוא נוגע בכיסא ואם הכיסא זה הרבי שבר הרבי הקודם והרבי הקודם זה הרבי נשמוסין ורבי נשמוסין זה רבי אמר רש ורבי אמר רש זה הצמח צדק והצמח צדק זהו הדמור אמצעי ודמור אמצעי זה אלטרה אלטרה זהו המגיד והמגיד זה המלשמתי והלשמתי זה החיה של ליני והחיה של לני זה יונובי עד אצבוזו סוגו לשון שלו שמענו מהרבי התייחסות כזאת שרבי אמר שידע הרבי הזהיר אותו ומי ש לא ך להיכנס עכשיו להיסטוריה מה

שהיה הסיפור הוא נוגע בי אז הוא נוגע בכיסא והכיסא רבי אמר את כה עשינו שתלשו הזאת עד אף הוא ייסוף למרות חבל שזה היה צריך להיות שהרבי ידבר על הנושא הזה על ידי דברים שלכאורה אם לא שרבי זה מאוד צייר ולרבי זה מאוד זה גב לא נישף לסיפור את מה שהיה אז לגבי עניינינו אבל הרבי כתב ביום י ניסו המשמעות של יום הולדת של כל אחד ואחד מאיתנו מודיע בזה שעל ידי יום הולדת האישי שלו הוא הולך לפעול בעולם כל אחד שיהיה קשור איתו לפעול וזהו מה שהרבי פעל כל יהודי שהוא שומע סיפור מהרבי לומד שיחה מהרבי לומד ביימר מהרבי ועוסק במפצוע משבי הוא מרגיש שיהיה זהו דבר חילק ממנו זה לא איזה איזשהו דבר נוסף הוא זה בתענוג אבל סתם דרך אגב אני לא רוצה פה חס ושלום לפגוע באף אחד אני אומר הדור שלנו בבחורים הם עומדים פי כמה מהבחורים שהיו לפני 30 40

50 שנה היום יש לו לומר את התשות בכל הן במפצועים והן בלימוד והין בקשר לשיחות והמאמרים של הרבי ופגילי כלאים שבחורים צעירים קשורים בדבר הזה זה פשוט השפעה ישירה מהרבי לדור הזה שלנו לפני שמשיח תגלה אחרי שמגיע יודע לפני אז מה שאנחנו צריכים סוף על הדבר הזה והוא העיקר להודות לקדוש ברוך הוא שזה יום יודנה רבי ירד פה אלינו אבל לגבי אלינו בעצמנו מה היא הפעולה הזאת מה זה קשור אלינו בזה שנו שהרבי דורש וביחד עם זה הוא מעניק ונותל תהיה קשור אליי תצא את הבקשות בלימוד ניגלה, בלימוד סידן במפצן אז תרגיש יהדות שזהו מציאות שלך ולא איזשהו דבר נוסף עליך סליחה זהו שאני דורש דרשות אבל מה אני אעשה אני רציתי לספר איזשהו סיפור אבל אחרי זה אני צמך להגיד מקודם לחיים ואחרי זה איזו שמגדים ליגון שיהיה איזשהו ליגון אניחיל ליגון

יש דבר אנחנו התרגלנו, הרבי הרגיל אותנו ושזה נהיה לדבר שגרתי ודבר מובן. היה בהיסטוריה בהיסטוריה אצלנו אני מדבר ב מתקבל בדורות של הרבים מהבר שמט והלאה מלדרבן אדמורי חבד שישת דברים הקשורים אליו אישית עם כל עם ישראל לא היה דבר כזה היה היה דבר עוד דבר לפנות הפעם בהתחלה זה היה פעמיים בשנה לפני רששון ולפני פסח רבי היה מוציא מכתב כללי ו החותרת הייתה אל בני ובני ישראל בכל מוקים שהם והוא היה בהיסטוריה כזה דבר שאחד מגדולי ישראל יפנה בפנייה לכל עם המכל יש לו בסר תקשיבו עם ישראל הרבי כותב אל בני ובני ישראל בכל מוקים שהם אנחנו התרגענו זה בשנים האחרונות אז היה יותר מפעמיים בשנה וזה היה יותר זה בקראת אירועים שהיו והמכתב האחרון שקשור באמת למצב שיש לנו היום עכשיו בארץ ישראל בתוב שינונם א' בקשר למלחמה הניסים שהרבי ציין עד כמה

צריכים להתייחס זה וזה וזה אקטואלי רגע רגע למצב הזה אבל לא עכשיו פה זה המקום עכשיו אבל כל אחד ואחד יודע את זה ורואה את זה התחלה עד תשז אז הרבי היה כותב במכתבים הכלליים מיד שהרבי קיבל את הנשיאות הרבי התחיל להוציא מכתבים כללים הכותרת אבל היה אל אחינו ישראל מתז השתנה הטפל הטוב במקום הכין למכיס למי שרוצה שיבדוק את זה היה רבי היה אל בני ובני זה ישראל בכל מקים שהם אני פעם סתם אני רוצה לשתף אתכם מסיפור אישי ישבתי הייתי בבית רפואה עברתי ניתוח זה היה קרוב לראש השנה ואז ביום אחד בימי הסליחות השבת ניגש אליי אחד שהוא שכב איתי בקירוק מקום באותו חדר ועם כיפה סרוגה מהכיפות סרוגות של פעם והוא שואל אותי אם יש לי את העיתון של השבת או מריב או יליות אחרונות אמרתי לו אני לא קורא לו את מרי ולא את עניות אחרונות ואם

לי את העיתון אז הוא אומר הוא חייך ואמר אני זה אני ידעתי ראיתי עליך שלא אתה לא קשור לעיתנות האלה אבל אני פשוט מחפש את המכתב כללי של הרבי מלומביץ' וזה בדרך כלל היה מתפרסם בעיתון של מעריב ועידות אחרונות לפני החגין לפני ראש השנה אז חשבתי בטח אתה קנית את העיתון כדי לראות את המכתב הכללי שלה ואמרתי שאלתי אותו אני חיה תופשים ממד שאלתי אותו מה הקשר שלך עם רבי לובביץ' אומר תשמע את הקשר שלי עם רבי לבובביץ' הוא היה מ מקיבוץ בביקה קיבוץ הרועה איזה איזה קיבוץ כזה משהו קשור ו והוא אמר לי את הקשר שלי מלבע זה ארוך אבל אני רוצה להגיד לך משהו טוב אני הרגשתי לו טוב זה היה אחרי ניתוח יום אחרי הניתוח ואז הוא אמר לי תשמע אני לא עובר אחד לא ראש השנה ולא פסח שאני לא קורא את המכתב הכללי של הרבי מה שרבי כותב בגלל שהמשמעות

של החגים לא מצאתי באף ספר איך שהרבי כותב את זה במכתב הכלי נכון המכתב הוא לא כל כך ארוך אבל תמציתי והנקודה שהיא נוגעת לכל אחד מאיתנו כל פנים אומר ליבי אישית בחיים אני לוקח פשוט מהמכתב הזה לכן אני מחפש את המכתב הזה טוב שמעון דלוץ אני חושב נכתב סתם בבית רפואה פגשתי אותו וכמה בטח בטו כמה וכמה יש להם אנשים כאלה והאמת היא אני אגיד את האמת מאז אני התחלתי להתייחס למכתבים הכללים למרות שתמיד התייחסי נכנסתי לחבד אני את התייחס למכתבים הכללים של הרב במתח כל פעם אבל בהופן הרבה יותר אחרי שאני שמעתם אותו יהודי מה שהוא אמר אז בכלל אבל התייחסות לרבי בכלל ואחרי זה מטוב שין זה קשר ליום ההולדת הרבי התייחס מטוב שב הרבי אמר מהמרשם טיפתוך שהגיע לגיל 50 אז הרבי אמר אותו גם זה היה בחדר אבל הרבי אמר מהבר בקשר יום הוסיז אחרי זה בשנים אחרי זה הטוב של רבי

בז אז הרבי ציין בתוך המאמרים שקשורים לפיסח אז הרבי ציין פוסק מנער פרק טילינג שהוא אומר איךשהו קשור לא מוצאים את זה באף אז בורי חבד שעניינים שקשורים ליום העולר האישי שלו לחשטס ולהביא הוראה שזה קשור לכל עם ישראל אם הוא לדבר חבד לא קשורים לרבי שיכולים להיות מר למצוא והרבי לא כימץ הוא דיבר מריכות הוראות באמא לדבר מת בזבגודו שבסגודו תוב שיר בז הרבי אמר שני מאמרים ומאמר אחד על רבי מה אמר בוסר לחידש רבי אמר מהמר ההבדל בין 70 ל-80 בעבודת השם והמים הראשון הרבי אמר בקשר להרואה כשהרואה מדבר מה יהיה עליו בטח כולנו אומרת למדו את זה אתם אומרים הרבי שיתף אותנו את העניינים מה שקשר אותו אישית פרטי שזה נוגע לכל עם ישראל והמיתי טוב של ביזנה זה היה במכתבים הכללים אז הרבי היה מסיים בסוף בקשר לעניין של דרך כל הרבי היה מסיים בקשר לגאולה על

משיח אז הרבי היה מקשר את זה עם פסוק שקשור בפרק תהילים שהרבי התחיל להגיד באותה שנה שמתי סיפור דרך אגב ולא דרך אגב תשיז היה הרבי שלח בתש"ז הרבי שלח 10עשרה שלוחים לארץ ישראל שזה היה אחרי הרי הסיפור הידוע משפח בד שפדעין התנפלו בצפ חבד ונהרגו שמה ארבע הניכים ומדריך זיוטרום עליו השלום עם ארבע בחורים והרבי אחרי זה הרבי שלח 10ה שלוחים לעודד את כבר חבד ואת כל היישובים של חבד בארץ הם היו פה פחות משלושה שבות נדבר עכשיו ניכנס לכל הפרטים והם ביקחו בכל מוזדות חבד והיה להם הוראות מהרבי לבקר בכל מוסדות חבד ולהתוועד. היה ביניהם היה אחד שקראו לו דוד שוחט עליו השלוש הוא בת ש יז הוא ליחתן בחורף ושם הגרודו היה שבת חתן וזה היה אצל הרבי גרוןס אבא שלו הוא היה התקרב לחבד לא היה מרת חבדק הוא היה יקה היה גיש של הרב חזקוב

והוא הוא הגיע גם כן לשבת חתן הגיע לס70 אחרי התפילה הוא ניגש לרבי זה שמעתי את זה מהבן שלו מרב דוד שוחט וגם כן מהאחי מאזו שוחט שאחרי התפילה אז אבא של שוחט מעשרה שלוחים שהיו בארץ לפני שנה שאל מהרבי אם הרבי מתוועד אז הרבי אמר אז פתאום צו לא שעה בסב בוקרים לא זה לא גם כי לא היה שעה בסגו אומר אז הוא אומר לרבי אבל ה בליזון הנשיאים נותנים יש הרי הזהו הנסים מרשחשניז הזכורים ואומרים את הנוסי של הי מה שכל נוסי הביא אז אמר לרבי הרי בניס הרבי שאל אותו מה הקשר מה שאני תוועד אז הוא אומר הרי בניס הנשיאים נותנים הרבי חייך והרבי קיבל את זה והרבי אמר שהוא הולך להתפעד והרבי אז התוועד התוועדות מיוחדת. דבר ראשון, ההתוועוד הייתה כשהרבי אז דיבר על שיחה הידועה, מה שהרבי יש לו בליקוטי שיחות תחיל לגבוב בקשר לחמישה קולות. שיחה

עמוקה ויסודית ונוגע לעניינים בחסידות בדברים שלא היו מבוארים לפני השיחה הזאת. ואחרי הרבי אמר מיימר במימר הרבי התחיל לא פחות ולא יותר משעבס בניסן לא יודע מתי זה היה חי ניסן או ניסן פה דשלם נפשי בקוב לי כבר מוד מה פו ושולם פתאום בחשני פוד ושול יוסיסלב או בסטמבוס מה פתאום בחודש ניסן פודם ושולב אז יש לה מים הוא מופיע הוא לא מוגע אבל הוא מופיע בתוך ש יז שמתחיל פה ושאל מה התברר זה היה שבת אחרונה לפני יא ניסן שאז באותה שנה מתז אז תש לפני שתופש יז הרבי אמר את הפרק תהילים נ בתהילים ושמה בסוף מופיע פוד ושולם אז הרבי אמר מה עמר שמתחיל פודר ושולם על פרק תהילים של פעם האחרונה שבת אחרונה שרבי אומר אותו מה זה לא גיה שרבי אומר לנו מסתב שזה כן נוגיה אם הרבי אומר אבל יש לו עוד דבר מאוד מעניין בדרך כלל במארים שפה לשון ברב מי מודי אז הרבי מביא

את הישב מהידוע שאנב שולם מה זה ורבי מו מודי דוד המלך אמר כרגם אנשי אבשלם שפשו זה שנלחם נגדו גם כן התפללו בניצחו של דוד זה כבר מיו באותו מיימר מופיע עם רע שהרבי לא הזכיר אותה לפני זה אף פעם במסכתי והרבי שם מביא כי ורבים או יה מודי מה היא הכוונה כי רבים צריכים לו כי רבים צריכים לו למה פה ראשון דוד מלך אומר למה הקדוש ברוך הוא בדע אותי בגלל שאני קשור לרבים ורבים צריכים אותי שאני אעזור להם אז לכן פוד ושלום נשי אני לפני שנה פגשתי את האח שלו של דוד שוחט הוא עליו השלום עזרא שוחט ראש ישיבה מלוס אנג'לס היה בפסח פה בארץ ניגשתי אליו אמרתי לו שאני חושב שמה רבי במאמר הזה הוא זכר את כל הסיפור אמר כן כן כן הוא זכר שרבי אמר כי רב מצלי אמרתי לו למה למה פתאום הרבי פה הזכיר בגלל שהכל ההתוודדות הייתה מסאוד לסטא בגלל שאבא של שוחט ניגש לרבי וביקש

ממנו שהוא יתוועד כשמבקשים מהרבי הזה מעורר את הקשר שלנו עם הרבי יותר בגלוי לכן רבי הזכיר במיימר כרבים צריכים לו מה שהוא לדבר היה פה ושול בגלל שרבים צריכים לו אז לכן לנו מה שנגיע לנו היום ידע לפניס לעורר ולקשר רבי אנחנו צריכים אותך ואנחנו צריכים פה למטה בעולם הזה הקשיבשוטי למרות שהקשר מה שרבי פל זה בלי שום מספק לכל אחד ואחד יודע ביום יום ביומו שיהיה בגול העניין הזה מה שהרבי קשור אלינו והעניין הזה מה שהרבי קיבל על עצמו דרשבי שיביא את הגאולה ושהרבי יתגללנו פה למטה מסרה טפחים יוציא אותנו עם הגלות חיים חיים בחיים חיים חיים חיים אני רוצה עוד סיפור אבל אחרי זה >> סליחה סליחה אני מצליחנו עוד סיפור >> מה עכשיו מיד >> טוב סליחה שאני זהו מסיר את הציפור אל אתם רואים את השעון השעון הוא פה 25 ל-12 הוא טעות זה 25 לאחד

יודע זה לא טעות [צחוק] לא אני מדבר שקורם יהידו ערב פסח סתם סיק יש לו דברים בבית דברים שזכים להכין >> יש פה מחלוקת זה מה שאמרת וזה מה ש אמתי מתי שק הוא היה שניתוס >> אני רוצה לשתף את כולכם בסיפור שקשור מבחינת כיבוד אב אבא שלי עליו השלום חי 92 שנה נפטר ביום ראשון של פסח טוב שס"ח לפני כמה שנים זה 18 שנה הוא ביא ניסן הוא היה גר תמיד בפריז בפרברי פריז בעיר יר מה שנקרא היה מנהל שלב בית רבקה והוא לפסח הוא נסע לעיר שנקרא בשם ליון ליון זה עיר השלישית בגודלה בצרפת שם נמצא אחי הגדול מול מה שנקרא שמואל הוא שליח של הרבי כבר למעלה מ-40 שנה הוא עשה שמה גדולות ומצורות והוא ממשיך לעשות שהשם יעזור לו בבריאות נכונה לא ימים שנים טובות שמואל בן >> לי בן חנה והוא אבא שלי נסע אליו עם אמא שלי עליה השלום להיות אצלם לא סליחה אמא

שלי נפטרה כבר לפני תשס אז אבא שלי נסה לבד להיות אצל אחי בליון והוא התועד עם המקורבים של אחי של אחי ויא ניסן הלילה זה וזה היה פעם אחרונה שהוא דיבר וסיפר על בסיפור של חייו איך שהוא קשור לחבת ואחרי זה ביום ראשון של פסח אולסון ישמוסל למילו מה הוא סיפר הוא סיפר כך לכן אני אספר את זה לכיבוד אב לזכרו של אבא שלי עליו השלום שזה קשור גם כן לו ניסן יב בפסח הוא בגיל 19, אז לא ניכנס עכשיו לכל הפרטים היה ישיבה מחטרתית מהרבי הקודם בשנת טוב רצ"ח לפני פח שנה 88 שנים והיה ישיבה מחרתית היה ביר ברדיצ'ו והאבא שלי עליו השלום היה בגיל 19 בחור והוא סיפר את הסיפור ביהודה בניסן בעיר עליון זה היה הדיבור האחרון בציבור שהוא דיבר ואז הוא סיפר ככה שתפסו אותם על חם איך שהוא מלמד והיה בכד תבת ההתועד הוא היה רבי שובס עליו השלום היהניגל אבא שלי

היה על סילס ותפסו יש להם תמונה שהתפרסמה לפני 20 שנה מכל הילדים שצילמו אותם בבית הכלא ניכנס עכשיו לכל העניינים ואבא שלי אנשו אותו לשנה בכלב בזה שהוא לימד ילדים קטנים ו תוק חובדה לטיבס שנה על שנה הבאה חובדה לטיבס טוב ריש צה לגס הגיע קרוב לפסח אבא שלי ידע אף אחד לא ידאג לו ולא ימצא לו מצות במה הוא יעבור בפסח אז [נחירות בוז] הוא יזם רעיון לעצמו היו מביאים כל יום בבוקר היו מביאים לאכול אז היה נכנס מישהו לטע והיה מחלק על כל העשירים מים חמ שתי קוביות סוכר שתי פרוסות לחם ומה אה מה זה איך זה נקרא קערה מרק וזה היה האוכל שלו כל היום אבא שלי אז הוא אומר שהוא התחיל לחשוב כבר על פסח מה יהיה והוא שמע שסוכר זה נותן חיזוק בדם אם אוכלים סוכר לפי המילול הנדרש ואז הוא היה שבועיים לפני פסח כבר היה מתחיל להתחלף עם העשירים אחים

גויים אל הבדל היה נותן להם שתי הפרוסות לחם והם היו מביאים לו את השתי קומיות סוכר כל אחד היה הרי מקבל שתי קוביות סוכר אז הוא ויטר על שתי פרוסות לחם פרי פרוסות לחם זה היה דבר מאוד מאוד עיקרי אז העשרנים ויטרו על שתי קומיות סוכר נתנו ככה אבא שלי הגר כמות של קומיות סוכר ומזה הוא חשב שהוא יתפרנס וזיק ממד כל הפסח שמונה ימים וככה היה טוב הגיע כל יום ויום בפסח שהמ שמביא את האוכל אז אבא שלי אומר שעשה טעות אשר שהוא הביא לו את הזהו המגע עם כל דברים אז הוא היה מחזיר לו בחזרה אומר אני לא צריך את זה כי הוא החזיר לו בחזרה זה הוא לא ידע שהזה שמחלק את האוכל העביר את זה למשרד הראשי שיש לו עשיר אחד שהוא רוצה לאבן את עצמו לדעת הוא לא רוצה לאכול הוא מחזיר את האוכל אבא שלמר עשה טעות בגלל שהוא היה צריך לקחת כן את האוכל ולשפוך את

זה בתוך ה איך אומרים הפח השפה זאת אומרת ש הופכין שמה אבל הוא הוזיר בחזרה והגיע למשרד הראשי שמה שיש נעשים שהוא רוצה לתבא שלי היה אומר ברוסיה בקלות במיוחד אתה רוצה לקחת את החיים שלך אתה לא אחראי על זה יש לו מישהו הוא מכריע הוא מחליט על החיים שלך אתה לאקח לבד את החיים אז לכן קראו לו לדיון תורה משרד הוא רוצה לעשות אתם לדעת אין לו רשות הוא רוצה לקחת אתמולד את עצמו לדעת אם לו רשות הוא צריך אישות מהמשרד הראשי בקיצור אז שאל אותו מהמשרד הראשי וצערנו בנינו היה יהודי שהשם ישמור ואומר עבד לה לחק חברה אחרה עכשיו אי אפשר לדבר כל טוב ואז ה הגיע למשרד אז הזה ישר למשרד הפקיד שואל אותו למה אתה לא אוכל אז הוא אומר בגלל פסח אני יהודי דתי שומר תורה מצוות ואי אפשר לאכול חמץ אז הוא התרגז עצו אותו בזה שהוא מחזיק שמירת היהדות לילדים קטנים ופה הוא מחזיר

בגלוי שהוא לא אוכל בגלל שהוא שמר יהדות על הפקיד ביקש שיביאו מהלמטה כ וחמה קערת מרק הביאו לו קרת מרק השיב את אבא שלי מולו ולקח כפית מהכארה מגיש את זה לפה של אבא שלי שיפתח את הפה והיא בלה את זה. אבא שלי סגר את הפה וזהו לא נותן להכניס. הוא ראה שהיא לו צעה פקיד. אז זה הכל סיפור שאבא שלי סיפר. יא ניסן אחרון שהיה חי. ואז הפקיד הביא שני שוטרים ואמר להם כל אחד יחזיק לו יד אחת ואחד יסתום לו את העס. שלא יהיה לו אפשרות לנשום. ואז הוא יהיה אחרחי לפתוח את הפה ואז הוא יכניס לו את הכף לתוך הפה והגיעו שני שוטרים וכל אחד יחזיק לו באמת את היד ואחד שתם לו את האף נו אבא שלי בא בכל זאת כמה שאפשר להחזיק את הפה סתום אבל באסלב מסוים הוא צריך הרי לרשום כאילו נשימו ונשימו מה שנקרא אז הוא פתח את הפה והנשימה יצא בתוקף אפו

וזה היה בדיוק מול רק לקף כל התחולה שהיה על הכף נמרח על הפנים של הפקיד נו לא אבא שלי לא התכוון לזה אמ ככה זה יצא הפקיד התרתח ברציחה כזאת שאי אפשר לתאר הוא ביקש שמישהו שיותר יבוא עם קנצ'יק קנצ'יק זה שוט ושוט שהרצועות יהיו יש רצועות מבד יש רצועות מאור הרצועות מאור הם יותר כואבים ואמר לאבא שלי תעמוד מולכים קיר עם הפנים לקיר הרימו לו את החולצה ואמר לשוטר שירביץ לו כמה שהוא יכול והוא התחיל להרביץ לו מכות רצח אבא שלי אמר אם היו מים היו נקלף לו כל האור במשלב מסוים הוא התעלף ונפל ואז הרימו אותו והחזירו אותו בחזרה לתע אוכל לא הכניסו לו לפה בכוח בקיצור אבא שלי אמרתי קודם מציין שהיה אב 92 שנה הוא חי עד יומו האחרון בגב שלו שיגיע בלי שמליו ישאלו אותו מה עשית סתם זה אני מוסיף היו לו נראה לו כאלו פסים כחולים על הגב מגיל 19 עד גיל 92 לא עברו

לו המכות שהוא קיבל מאב שזהו לא אכל אכל ואבא שלי אומר עוד יותר אני לא אכלתי וגם כן לא שתיתי לא שיומיים לפני פסח ראיתי זה שמביא את המים אז בדלאים צפו גרעינים ואני לא יודע איזו גרעינים זה היה חיטה שהורה למרות שבפסח היה לו ש אבל הוא לא שתה טיפת מים לפני חודשיים הייתי באיזשהו מקום סיפרתי את הסיפור והיה שמה רופא ואמר לי תשמע ידידי אתה אתה מספר סיפור אבל זה לא ייתח לא לאכול שמונה ימים אפשרי לא לשתות טיפת מים שמונה ימים זה בלתי אפשרי לא יכול להיות בלי לשתות מים זה יותר גרוע אם לא לאכול אמרתי שמע כמה שאני הכרתי את אבא שלי הוא לא היה שקן הוא היה מדבר מת עד יומו האחרון אם אבא שלי סיפר שהוא לא שתה טיפת מים אני שמח עליו איך זה מסתדר עם מבחנה רפואית אני לא יודע אתה תמצא לך לבדל בנים אני לא יודע אבל ככה היה סיפור.

בקיצור אבא שלי אמר באחרי של פסח אחרי חצות היום זה בחוץ לארץ זה הרי יומיים הוא עבר לחקירות עוד פעם ואז הוא ראה זה שמביא את המים דלים עבר לידו שהוא רק ראה את המים אז הראש קיבל סכרחת יובש מינישו בז שלא הכניס כיפת בפה כי באחרון ונפל ואז הוא עשה צ הוא אומר התירו לעצמו בא של פסח אחרי חצות היום לשתות מים שלא יראה בשום שש קשות בפסח אחרי זה שאבא שלי סיפר לנו לא רק בליון סיפר לנו אישי במשפחה הוא אמר שאחרי הוא חשב לעצמו בחור בגיל 19 אין לו אף אחד שעומד לידו והוא צריך לתת לד חשבון ואיפו לקח את התוקף הזה סכנת ת נפשות כפשוטו לא לאכול שום דבר רק ובהיות סוכה יש לו שלושה דברים שאדם צריך למסור את נפשו על הבןזור הרוש שפיכו דמים על כל שאר הדברים חובץ ופסח אם זה סכנת חיים אדם מותר לאכול חובץ ופסח ואיפה לקח את אומר אני לא חשבתי שום חשבון לא ישבתי

והתחלתי לחשוב איך בשולחן ערוך האם זה מותר או אסור אומר זה היה מוחלט אצלי בתכלית ההחלטה חמץ בפה יהודי לא יכנס בפס ואני חשבתי מאיפה היה לי את התוקף הזה אז כישרתי את זה בשני דברים בגלל של חסידס וידעתי שיש רב באורה זהו המילים שאבא שלנו אמר לנו שזה מה שנתר לנו את התוגז לא ייתאחל עם החשבות שעופים תראה הוא י בחוץ העיר ואת דין לך מד מבחינה הלכה מותר לאכול חומץ גומסח אם תפגוע אומר חומץ אה לא ייתאח לא עשה שום חשבונות ואיפה בא התחושה הזאת שלא יתכן חומץ השם חומץ בפה יהודי זה בלתי אפשרי אומר הוא למד סילס וידע שיש לו רבי עצם הדבר שהוא ישנה רבי זה מה שנתן לו יהדות זהו דבר עצמאי. זה לא איזשהו דבר נוסף על מציאותו. זה הוא דבר שהוא קשור לעצם מציאותו. זהו הסיפור שאני רציתי לספר. לחיים לחיים >> אני לא יודע פה מה קל

שאפשר להמשיך. מה? >> כן. >> לחיים. לחיים. יש לו דבר טוב אני לא יודע תגיד מה מה לא זה זה הזמן מה ש הרבי התייחס לזה אנחנו נמצאים בשנה של 124 שנה ליום הולל של הרבי 100 זה ק ו-24 זה כד ד על העניין של חובד אז יש לו הרבי פעם דיבר על העניין הזה והרבי קישר את זה היה בקשר חובד לטיבס אבל הרבי קישר את זה מהגמור יש גמרא במסכת בבסר דף ע אני אומר בגלל שהרבי אמר את זה הסיון אני לא בקי כזה בוקי למריתי בבשר אבל למכזפינה זה באגוד בישיבות לא לומדים את הגלטה כל כך בקיצור שם הגמרא מספרת על הפסוק מה שנאמר אני חושב שזה בדוב ישהו בקשר לנבואה עתידה ושמתי כתקוד שמשותייך וחלוך לאבני אקדח מי >> בשוריך לאבני אקדח שמשותייך אז רש"י אומר במקום זה הולך חובותייך חובות של ירושלים מה זה קטקוד? כתקוד זאת אומרת זה אבן שהיא מהירה. זאת אומרת שלעתיד לבוא אז יהיה

החומות שבדרך כל החומות אם בנועים מאבנים האבנים יהיו מאירין אז הגמרא ממשיכה מה זה האבן הזה שנקרא בשתקוד אז הגמרא מביאה שתי דעות יש אומרים שזה מחלוקת בין חזקיה ויהודה בני יחיה אחד אומר שועם שמו ואחד אומר ישמור הזדה כדמרי שזה שני המלאכים וגבר לא כתוב מי אומרת מה כתוב אחד אמר שזהו שועם ואחד אומר יושפה והרבי מסביר מה ההבדל בין שני האבנים האיר שועה ויושפי אז רבי מסביר שוהם זה הוא אור שהוא מאיר באופן ישיר הוא לא איך איך זה נקרא אה יש אור כזה שהוא זיגזג הוא אור שמהיר ישר זהו שוהם יושפי זה מלשון יש פה זה כזה כזה אומר כן ולא כן ולא הוא נרבע זה מתעורר בוא יש לנו כזה זהו יושבי ומה הכוונה היא מה המחלוקת המחלוקת היא שמשיח יבוא ויהיה ושמתי כתקות שמשותייך אז אחד אומר ברוכניס העניינים במה יהיה הגאולה שואה עבודה שהייתה האמונה הישרה והבטוחה

שעם ישראל גילו באופן שלא ישיר לקדוש ברוך הוא זה מה שיביא את הגאולה אחד אמר יושבי שמי יושבי זה הוא על ידי עבודה מה שנקרא בסידס בטעות לטא פעם כן פעם לא זה לא בטוח אדם מתמודד יש לו מציאות של העולם יש לו את הנפש הבמיס יש לו את הדברים מה שהוא צריך להתמודד ומתי שהוא מתגבר פעם מתגבר פעם לא אבל מה המצב הזה מה שודי מתגבר זהו יוש יוש זאת אומרת יש פה פעם כן פעם לא זהו הדבר אם הוא מתגבר אבל זה הזכות מה שהקדוש ברוך הוא יתן את האבן בן הזה יושבי והגמרא אומרת ואני אומר והקדוש ברוך הוא אומר כעת קוד כדיינו כדי שניהם יהיו זאת אומרת תתיד לבוא יהיה שני העבודות האלו יביאו את הגאולה הן העבודה של שם והנה העבודה של יושפי מה זה לדבר נגיע לעניינינו הרבי פעל בנו את העניין הזה של הגילוי האור האלוקי יש לנו דברים שלומדים בשיחות של הרבי

ובמרים של הרבי זה פשוט נותן תחושה אלוקות בפשיטות והעולם בהתחשות פשוט מי שלומד אז הוא מרגיש את זה העניין הזה בשבע שהוא לומד את המר של השיחה של הרבי הלקות זה הוא אין דבר חוץ ממנו אין דבר מבלדו פשוט הרבי נותן את עצמו כל אחד שלומד שיחה מהרבי איזה שיחה שלו יהיה שיחה על רש"י שיחה על רמב"ם שיחה על פרשת השבוע הרה הוא מרע מנותן את התושה בצד לומד את השיחה יש לו כל כך הרבה סיפורים מאנשים שלמדתי אותם שיחה הם יצאו מן הכלים הם פעם ראשונה הם שומעים ביור הסבר משהו מן התורה פרשת השבוע הוראה בחיי יום יום אצל זה הוא תכלית התוקף של אור אלוקי יש דירה בעיניים זה לא שום דבר שהוא צריך לא לחשוב וזה מה שהרבי נותן זהו שועם יש לו יושבי יושבי זהו טוב לומד את השיחה הכל טוב יפה אחרי זה יש לו איך שהוא נמצא עם עצמו אי בשעה

שהוא מתפלל בשע שהוא יוצא בחוץ בשעה שהוא יוצוא צריך להתמודד עם העולם ואפשר שהוא אוכל כל הדברים ההתמודדות מה שהוא צריך להתמודד עם המציאות הישותית שלו וזה לא פשוט זה לא האור זאת אומרת לא מאירת בגילוי אז היה מחלקת בין חזקיה ו ויהודה ובכול וגבריל דבר והם לא ידעו מה היא תביא את הגאולה השיחות של הרבי או עבירת הצילה שמה הרבי לומד אותה ואז אחד אומר זה ואחד אומר זה בא הקדוש ברוך הוא אומר קוד כדיינו כדין צריכים ללמוד את השיחות של הרבי הממרים של הרבי וצריכים עבודת התפילה וצריכים להתבונן וצריכים להתמודד וצריכים זאת אומרת לגלות רגע רגע איך שהוא בגלליה הוא מגביר את הנפש הלית שלו הנפש הבעמית זהו מה שיהיה לעתיד לו והדבר הנבואה הזאת זה קשה של אנחנו נמצאים ביד א'זם ועוד ביום ההוללת של קוד עד כדינו כדינו עד כדנו מה שהרבי פעל ונתן לעולם את הדבר, את

הכוח הזה כל אחד ואחד אני לא אומר דרשות אני סך הכל אומר בכל מה שכל אחד ואחד מרגיש ככה זה פשב כל אחד ואחד בשער שהוא עומד צריכה מה הוא מרגיש כל אחד ואחד בשעה שהוא צריך להתמודד ולמצא בעולם ששעה שהוא חושב אני חסיד חבד ואיך אני צריך להתנהג בעולם ומה אני צריך לייצג במציאות של העולם ולגלות את ההתמודדות שלי ואיך שאני מגרה או מגלה איךשה הלקוס זה המציאות אמיתי והעולם עולם הוא רק אמצעי ללות את הדבר האלותי סליחה זהו רשע לחיים לחיים >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> נו [מוזיקה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ם היום [שירה] שיש [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> ני [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> لا [מוזיקה] [מוזיקה] เฮ [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> שים [מוזיקה] [שירה] כשם [מוזיקה] ציוו שם [שירה] שים >> [מוזיקה] >> השם [מוזיקה]

יל [מוזיקה] אש [שירה] [מוזיקה] >> [מוזיקה][שירה] >> يا [שירה] [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה][שירה] >> [מוזיקה] [שירה] >> י [מוזיקה] הוא שוב [שירה] לו שזובים לימון [מוזיקה] שזוים [שירה] לימון וידו ידינו שני [שירה] בוזו >> [מוזיקה] >> שוב לימון השם זובים לימון [מוזיקה][שירה] השם [מוזיקה] הם שונים [שירה] צו השם יז >> [מוזיקה][שירה] >> של [שירה] [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] [שירה] >> [מוזיקה] >> لا [מוזיקה] שוב [מוזיקה] [שירה] ידו לו שוב [מוזיקה] מה שם סובים [שירה] מהשם סובים [מוזיקה] כל שזה >> [מוזיקה] >> ש [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] يا [מוזיקה] يا [מוזיקה] [מוזיקה][שירה] [מוזיקה] >> [שירה] >> שמ [מוזיקה] שיורים [מוזיקה][שירה] [מוזיקה] [שירה] אין לי בס >> [מוזיקה] >> ש [שירה] [מוזיקה] א [מוזיקה] >> [מוזיקה]

>> يا [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] שני [מוזיקה] השם השם [מוזיקה] >> [מוזיקה] [שירה] >> אלי שור [מוזיקה] השם [מוזיקה] שורש >> [שירה] [מוזיקה] [מוזיקה][שירה] >> يا [מוזיקה] >> [שירה] [מוזיקה] >> يا [שירה] י [מוזיקה] [מוזיקה] [שירה] ירושלים שזמס [מוזיקה][שירה] לו [מוזיקה] לידו [שירה] לידו ירושלים [מוזיקה] שים לימים [מוזיקה] בימים [מוזיקה][שירה] שורים >> [מוזיקה] >> שורים [מוזיקה][שירה] שבת שו >> [מוזיקה][שירה] >> ש [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ஹைய >> [מוזיקה] >> య [מוזיקה] [מוזיקה][שירה] [שירה] >> [מוזיקה] >> ش [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] ש [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> אוי ידי [שירה] שלי שנים [מוזיקה] השם שים [מוזיקה][שירה] אלי >> [מוזיקה] [שירה] >> ש [מוזיקה] [מוזיקה][שירה]

[מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] لا [שירה] [מוזיקה] השם זמן [מוזיקה] השם זמן [שירה] [מוזיקה] שור >> [מוזיקה] >> שזו [שירה] [מוזיקה] השם כש >> [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] >> שلا [מוזיקה] [שירה] لاכות [מוזיקה] שופר >> [מוזיקה] [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] >> Ja [מוזיקה] >> [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] >> ش [מוזיקה] לא [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] >> ירושל הו [מוזיקה] [מוזיקה] שמזו [מוזיקה] [שירה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> י [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה][שירה] [מוזיקה] >> لا [מוזיקה][שירה] [מוזיקה] [שירה] >> [מוזיקה] >> ושי [שירה] [מוזיקה] [שירה] אי א אינסי [מוזיקה] אוקיי [מוזיקה] ושו [מוזיקה] אי >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> אולי [מוזיקה] >> [מוזיקה] [שירה][מוזיקה] >> שיכבו [שירה]

אח [מוזיקה] אינולי [שירה] הריגים אוי הריגים [מוזיקה] [שירה] היב בני [שירה][מוזיקה] [מוזיקה] הנו [שירה] [מוזיקה] אנו [מוזיקה] אי אולי [מוזיקה] אגב [מוזיקה] [שירה] >> [מוזיקה] [שירה] >> ש טוב ההתוות מתחילה עכשיו עכשיו איפה איפה טיורים טיורש שבמצت בוא [מוזיקה] >> [מוזיקה]