ל״ג בעומר : ״הלל אומר״ ל״ג בעומר עם הרב שמואל רבינוביץ ע״פ רשימותיו של אביו הרב הלל רבינוביץ ז״ל

תיאור

שיעור של הרב שמואל רבינוביץ' על משמעות ל"ג בעומר, המבוסס על רשימותיו של אביו, הרב הלל רבינוביץ' ז"ל: 1. התעלומה של מירון השיעור נפתח בשאלה: מדוע דווקא רשב"י מושך מאות אלפי יהודים ב"מסירות נפש" ובשמחה עצומה כזו? לא מצינו תופעה דומה אצל גדולי תנאים אחרים כמו רבי עקיבא או רבי מאיר. 2. הקשר בין רשב"י למשיח הרב מצטט את הגמרא במסכת סנהדרין (צח ע"א): רבי יהושע בן לוי פגש את אליהו הנביא בפתח המערה של רשב"י. שם הוא שמע "קול שלישי" – את השכינה. כשרבי יהושע בן לוי שאל מתי יבוא המשיח, הוא הופנה לשאול את המשיח עצמו היושב בפתחה של רומי. המשיח נמצא במצב של מוכנות מתמדת, מחליף תחבושת אחת בכל פעם כדי שלא להתעכב אם יקראו לו לגאול את ישראל. מכאן רואים שבמערת רשב"י שורה קדושה מיוחדת הקשורה ישירות לגאולה ולמשיח. 3. שיטת רשב"י: חיים של גאולה רשב"י סבר ש"אדם חורש בשעת חרישה... תורה מה תהא עליה?". לשיטתו, כאשר ישראל עושים רצונו של מקום, מלאכתם נעשית על ידי אחרים ("ועמדו זרים ורעו צאנכם"). אצל רשב"י לא היה מושג של "חורבן"; הוא חי בתודעה של גאולה כבר אז. גילוי ספר הזוהר (פנימיות התורה) הוא "טעימה" מחיי העולם הבא, ולכן הוא התגלה במיוחד בדורות האחרונים כהכנה לביאת המשיח. 4. הוד שבהוד: הביטול של היהודי הפשוט ל"ג בעומר חל בספירת הוד שבהוד: הודיה וביטול: "הוד" הוא מלשון הודיה וביטול למשהו שמעבר להשגתנו. יש הודיה שבאה מתוך הבנה, ויש הודיה נעלה יותר ("הוד שבהוד") שבאה מתוך ביטול מוחלט לדבר מופלא שאיננו מבינים. זהו סוד כוחו של היהודי הפשוט שנמשך למירון; גם אם הוא לא מבין את הזוהר, הנשמה שלו מרגישה את האור ומתבטלת לצדיק בשמחה ובריקודים. 5. הילולא: מתן פנימיות התורה יום פטירתו של רשב"י נקרא "הילולא" (חתונה) כי זהו יום של שמחה עילאית. ביום זה גילה רשב"י את הסודות העמוקים ביותר ("רזין טמירין"). לכן, זהו מעין "מתן תורה" של פנימיות התורה. השמחה בל"ג בעומר היא שמחה של מצווה (כמו הכנסת כלה), שמחה שפורצת גדר ומחברת בין "עומק רום" ל"עומק תחת" – בין הדרגה הגבוהה ביותר ליהודי הנמוך ביותר. לסיכום: ל"ג בעומר הוא יום של גילוי האור הגנוז, שבו רשב"י נותן לנו את הכוח לחיות בגאולה כבר עכשיו דרך פנימיות התורה והביטול הפשוט לה'.