איך להתפלל #225 (חלק ג עמ׳ רטו) ״מהות האמונה והעליונות שלה על השכל וההבנה״ - הרב יוסף יצחק הבלין

*מהות האמונה והעליונות שלה על השכל וההבנה* *פתיח* בשיעור זה אנו עוסקים בעומק מהותה של האמונה ומעמדה המיוחד בחיי היהודי, ובוחנים את ההבדל הפילוסופי העמוק בין האמונה האמיתית לבין ראייה והבנה שכלית. דרך בחינת מאורע קריאת ים סוף, הננו לומדים כיצד האמונה היהודית מתעלה על כל דרכי הקליטה החיצוניות ומהווה תחושה פנימית עצמית שאינה ניתנת להפרכה. *עיקרי השיעור* * *קריאת ים סוף וגילוי האלוקות* (עמ' רטו) - בני ישראל זכו לראות גילויים נסיים כה עצומים עד ש"ראתה שפחה על הים מה שלא ראה יחזקאל בן בוזי", ובכל זאת התוצאה הייתה "ויאמינו בה'", מה שמעורר את השאלה על מעמד האמונה לעומת הראייה * *ההבדל בין אמונה חילונית לאמונה יהודית* - האמונה הרגילה היא קליטת דברים חיצוניים שניתן להפריכם בקלות, כמו ש"פתי יאמין לכל דבר", בעוד שהאמונה היהודית היא תחושה פנימית עצמית שאינה ניתנת לערעור * *האמונה כתחושה עצמית פנימית* - כשם שבן אדם יודע בוודאות מוחלטת שהוא חי ללא צורך בהוכחות חיצוניות, כך גם האמונה בקדוש ברוך הוא היא הרגשה פנימית של הנפש האלוקית שבכל יהודי * *עליונות האמונה על השכל והראייה* - בעוד שראייה והבנה שכלית עוסקות בדברים חיצוניים שתמיד ניתן להפריכם, האמונה היא מציאות פנימית שלא ניתן לערער עליה, ולכן היא למעלה מהשכל ומהראייה * *מסירות נפש והתגלות האמונה בזמני חושך* - בתקופות של הסתר פנים, כמו בשואה ובמצבים קשים כיום, דווקא אז מתגלית כוחה של האמונה הפנימית ויהודים עומדים במסירות נפש על אמונתם, מכיוון שזוהי תחושה עצמית שאי אפשר להכחישה *סיכום מרכזי האמונה האמיתית של עם ישראל איננה תלויה בגילויים חיצוניים או בהבנה שכלית, אלא היא תחושה פנימית עצמית הנובעת מהנפש האלוקית שבכל יהודי. זוהי הסיבה שדווקא לאחר הגילוי הגדול בקריאת ים סוף הגיעו בני ישראל לדרגת האמונה, ומכאן כוחם של יהודים לעמוד באמונתם גם בזמנים הקשים ביותר.