לקוטי תורה פר׳ עקב #2 ״ארץ הרים ובקעות למטר השמים תשתה מים״ - הרב יצחק מאיר וייס

תיאור

*קשר עבודת האדם להשפעה האלוקית* בשיעור זה נחדור לעומק עניין עבודת ה' בשני אופנים מנוגדים - הרים ובקעות, ונבחן כיצד כל אופן עבודה זה ממשיך השפעה מתאימה מלמעלה. *הנקודה המרכזית* החסידות מגלה לנו כי עבודת היהודי למטה פועלת השפעה רוחנית מקבילה למעלה, באופן הפוך - עבודת ביטול ושפלות (בקעות/מים) ממשיכה דווקא גילוי אלוקי *בולט* ללא לבושים מסתירים, ואילו עבודת התעוררות וגילוי (הרים/אש) ממשיכה חסד *שקוע* עם לבושים. הפסוק "למטר השמיים תשתה מים" מלמד על חשיבות העבודה באופן של ביטול (תשתה מים) כדי לזכות להשפעה עליונה (מטר השמיים), כפי שמתבטא בניסוך המים בחג הסוכות. העבודה של נתינה (מים נוקבין) מעוררת השפעה רוחנית מלמעלה (מים דוכרין) על דרך "כאדם שמשקה לחברו שיחזור וישתה לו". *עיקרי השיעור* * *שני אופני עבודה יסודיים* (עמוד יז): עבודת *הרים* - התעוררות והתלהבות כמו אש העולה כלפי מעלה בצמאון לאלוקות, לעומת עבודת *בקעות* - ביטול ושפלות על דרך אברהם אבינו שהרגיש "עפר ואפר" * *יחס הפוך בין עבודה למטה וגילוי למעלה*: עבודת מים (ביטול) ממשיכה דווקא *חסד בולט* - גילוי אור אין סוף בלי לבושים מסתירים, ואילו עבודת אש (צמאון) ממשיכה *חסד שקוע* - גילוי עם לבושים * *פירוש חדש לפסוק "למטר השמיים תשתה מים"*: הכוונה איננה רק לפשט הכתוב אלא לעניין רוחני - *כדי* לקבל השפעה עליונה (מטר השמיים) יש לעבוד באופן של "תשתה מים" - עבודה של ביטול ושפלות * *הקשר לניסוך המים בסוכות*: ניסוך המים מבטא את עניין *מים נוקבין* - נתינת האדם מלמטה למעלה, שפועלת השפעה של *מים דוכרין* מלמעלה למטה, על דרך "כאדם שמשקה לחברו שיחזור וישתה לו" * *השורש הרוחני של שני אופני העבודה*: החסד האלוקי למעלה הוא באופן *בולט*, ולכן עבודת הביטול למטה ממשיכה גילוי בולט, ואילו הצמאון למטה מגיע מעניין ההתלבשות למעלה שפועלת גילוי שקוע