שולחן ערוך הרב - כולל בוקר יום שלישי כ״ט אייר תשפ״ה - דיני ימי העומר - הרב שמואל רבינוביץ

*דיני חג השבועות (סימן תצד)* *שיעור המפרט את דיני חג השבועות לפי השולחן ערוך, כולל זמני החג, מנהגי התפילה, לימוד כל הלילה, וקריאת התורה והפטרה.* *1. תאריך חג השבועות ומתן תורה (סעיף א')* -חג השבועות חל ביום ה-50 לספירת העומר (ו' בסיון) -בזמן קביעות החודשים הנוכחית - תמיד ביום ו' בסיון -בעבר, כשקידשו החודשים לפי הראייה - יכול היה להיות בה'-ז' בסיון -הכתוב תלה את החג בספירת 50 יום ולא בתאריך מסוים -מתן תורה היה ביום נ"ב לצאתם ממצרים (לא נ"א כפי שנספר היום) *2. זמן תפילת ערבית בליל שבועות (סעיף ב')* -בניגוד לשאר הרגלים - אין מקדימים תפילת ערבית -יש לחכות עד אחר צאת הכוכבים -הסיבה: כדי לא לחסר מימי הספירה שלפני החג -גם קידוש צריך להיות אחרי צאת הכוכבים *3. מנהג ללמוד כל הלילה (סעיף ג')* -מנהג להיות ערים כל הלילה ולעסוק בתורה -עיקר הלימוד - תורה שבעל פה -בעיות הלכתיות למי שלא ישן: -ברכת נטילת ידיים בבוקר -ברכת טלית קטן -ברכת התורה -פתרונות שונים: מי שישן מוציא את הנעורים, או החלפת טלית קטן *4. קריאת התורה והפטרה (סעיף ד')* -מוציאים שני ספרי תורה -קריאה מפרשת יתרו (מתן תורה) -מפטיר מפרשת פנחס (ביכורים) -הפטרה - מעשה המרכבה מיחזקאל -סיבת ההפטרה: נגלה הקב"ה בסיני בריבוי מלאכים -מנהג לעמוד בהפטרה זו *5. מנהגים נוספים (סעיפים ה'-ז')* -רק תלמיד חכם קורא הפטרה זו (בגלל קושי מעשה המרכבה) -מנהג לעמוד גם למי שקורא בלחש עם המפטיר -נוהגים לשורר הקדמות לפני קריאת התורה (במקומות מסוימים) -מנהגים שונים בקהילות שונות לגבי אמירת הקדמות *6. הערות מעניינות שהוזכרו:* -על קו התאריך ואדמו"ר מסאטמר ואורח מיפן -הבדלים במנהגים בין חסידויות שונות -משמעות רוחנית של זמן מתן תורה בכל מקום בעולם