ללמוד את המועדים - #30 ״ביטול הרצון לעומת ביטול בעל הרצון” - הרב יוסף יצחק התבלין

*הבדל העמוק בין שני סוגי ביטול בעבודת השם: ביטול הרצון לעומת ביטול בעל הרצון, על פי המדרש שישראל קיבלו שתי כתרים - אחד על "נעשה" ואחד על "ונשמע". הטקסט מסביר את המעלה המיוחדת של המצב שבו האדם מבטל לא רק את תוכן רצונו אלא את עצם כוח הרצון שלו.* א. השאלה הבסיסית 1. מדוע זכו ישראל לשתי כתרים? 2. מה המיוחד ב"נשמע" מעבר ל"נעשה"? ב. הגדרת שני סוגי הביטול 1. ביטול הרצון ("נשמע") - האדם שומר על כוח הרצון שלו - מבטל את התוכן והצורה של הרצון - הופך את רצונו לרצון השם - עדיין קיימת מציאות אישית 2. ביטול בעל הרצון ("נעשה") - ביטול מוחלט של כוח הרצון - אין מציאות אישית כלל - המציאות כולה היא רצון השם - ביטול עליון ונעלה יותר ג. חמישה הבדלים עיקריים בין שני הביטולים 1. מצב לפני הציווי - *ביטול רצון*: יכול לעסוק בעניינים אישיים - *ביטול בעל רצון*: מבקש "גזור עלינו גזרות" 2. אופן קיום המצוות - *ביטול רצון*: "עשה רצונך כרצונו" - המצוות הופכות לרצון האישי - *ביטול בעל רצון*: "בטל רצון מפני רצונו" - קיום ללא רצון אישי 3. יחס כוח הרצון - *ביטול רצון*: שימור כוח הרצון עם שינוי כיוונו - ביטול בעל רצון: מסירת עצם כוח הרצון 4. המניע לביטול - *ביטול רצון*: החלטה שכלית ומודעת - *ביטול בעל רצון*: השפעה אלוקית ממילא 5. מקור הביטול - *ביטול רצון*: נובע מהחלטת האדם - ביטול בעל רצון: נובע מהארה אלוקית ד. דרגות העבודה הרוחנית 1. שלוש דרגות בסיסיות - עבודה בכוח המעשה בלבד - עבודה שכוללת גם רגש הלב - עבודה הכוללת גם את השכל 2. הדרגה העליונה - שעבוד הרצון עצמו - כל הרצון הופך לרצון אלוקי ה. הסבר פילוסופי - מבנה הנפש 1. כוחות הנפש כענפים - הנפש עצמה = הגזע - כוחות הנפש (רצון, שכל, רגש, מעשה) = הענפים - המעשה רחוק ביותר מהנפש - הרצון קרוב ביותר לנפש 2. עבודה מעצם הנפש - ביטול בעל הרצון = עבודה מעצם הנפש - התחברות מוחלטת ללא פעולות חיצוניות - כל המציאות קשורה עם הקדוש ברוך הוא ו. מסקנה והדרכה מעשית - כל יהודי יכול להגיע לדרגות אלו בנקודות מסוימות - עבודה הדרגתית לביטול מוחלט - המטרה: שכל הרצון יהיה תורה ומצוות