מאמר ״כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות״ י״א ניסן תשמ״ב #2 ואחרון - הרב יעקב גולדשמיד

נקודות מפתח 1 - הקשר בין יציאת מצרים לגאולה העתידה: - יציאת מצרים הייתה שלב א' של הגאולה - הגאולה העתידה תהיה השלמה של התהליך שהתחיל אז - הפסוק "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות" מדגיש את הקשר הזה 2 - ההבדל בין שתי הגאולות: - ביציאת מצרים הגילוי האלוקי היה מלמעלה ("אתערותא דלעילא") - הגאולה העתידה תבוא כתוצאה מעבודת האדם ("אתערותא דלתתא") - ביציאת מצרים לא היה בירור של העולם התחתון, אלא כפייה עליונה 3 - עבודה יומיומית כהכנה לגאולה: - כל יום יהודי צריך "לצאת ממצרים" - לפרוץ את המיצרים והגבולים שלו - זה מתבטא במיוחד בקריאת שמע, בה האדם מקבל עול מלכות שמים ויוצא ממיצרי הנפש הבהמית - כל יום צריך להתקדם ולהתעלות יותר מהיום הקודם 4 - שני שלבים בעבודה הרוחנית: - "אתכפיא" - כפיית הנפש הבהמית והגוף (בדומה ליציאת מצרים) - "אתהפכא" - הפיכת הנפש הבהמית והגוף לאור (בדומה לגאולה העתידה) - האדם מתחיל ב"אתכפיא" ועובר בהדרגה ל"אתהפכא" 5 - הקשר למשיח בן דוד: - משיח הוא מצאצאי פרץ, שענינו "פריצה" - שבירת גבולות - לכן דווקא הוא יביא את הגאולה שיסודה בפריצת גבולות והמשכת אור אלוקי בלי הגבלה 6 - מסקנה - בגאולה העתידה יתגלה אור אלוקי נעלה יותר מבעת יציאת מצרים, והוא יחדור גם לעולם הגשמי. עבודתנו - היום, בכל יום מחדש, מכינה את העולם לגילוי זה דרך פריצת המיצרים האישיים שלנו והעלאת העולם - לדרגה גבוהה יותר. הרבי מדגיש שזהו תהליך מתמשך של עבודה יומיומית, ולא אירוע פתאומי שיפול עלינו מלמעלה.