מאמר ״וקבל היהודים״ #2 אות ה׳ - פורים תשי״א - הרב יעקב גולדשמיד

*מאמר "וקבל היהודים" - אות ה' (פורים תשי"א)* השיעור עוסק בשלוש הדרגות השונות בקיום מצוות ובלימוד תורה, המסבירות את הקשר בין האדם לקדוש ברוך הוא ברמות שונות של התקשרות ודביקות.* *1. שלוש דרגות במצוות* *1.1. דרגה ראשונה - ברור האדם* - המצוות ניתנו לברר את האדם ואת חלקו בעולם - המצוות משנות ומשכללות את האדם המקיים אותן *1.2. דרגה שנייה - דביקות בקדוש ברוך הוא* - היהודי מתדבק בקדוש ברוך הוא על ידי קיום המצוות - המצוות הן רמ"ח איברים דמלכא ועל ידן האדם נדבק בקדושה - "ואתם הדבקים בה' אלקיכם חיים כולכם היום" *1.3. דרגה שלישית - רצון העליון* - המצוות הן רצון האליון של הקדוש ברוך הוא - רצון זה הוא למעלה מכל גדרי עולם - האדם המקיים המצוות מתבטל לגמרי לרצון העליון *2. הקשר בין האדם למצוות בדרגות השונות* *2.1. במצוות לברור האדם* - האדם הוא מרכז העניין והמצוות משרתות אותו - המטרה היא שיפור האדם ותיקונו *2.2. במצוות דביקות* - האדם מקבל חיות פנימי מסובב כל עלמין - יש קשר בין רמ"ח איברי האדם לרמ"ח איברים דמלכא *2.3. במצוות רצון עליון* - האדם הוא ביטול במציאות ואין לו עצמיות - האדם משמש כ"פקודים" לביצוע הרצון האלוהי - אין הבדל בין מצוה למצוה או בין אדם לאדם *3. שלוש דרגות בלימוד התורה* *3.1. לימוד מצד החכמה והשכל* - לימוד טבעי מתוך התעניינות אינטלקטואלית - נהנה מההיגיון והחכמה שבתורה - דומה ללימוד כל חכמה אחרת *3.2. לימוד מצד הנשמה - התקשרות לקדוש ברוך הוא* - התורה משמשת כמקשרת בין ישראל לקדוש ברוך הוא - לימוד בעל פה גם מה שלא מבין, בשביל הדביקות - הרצון להתחבר לקדוש ברוך הוא דרך התורה *3.3. לימוד "לשמה" - התורה כמטרה בעצמה* - התורה היא הקדוש ברוך הוא ממש ("תורה ויסראל וקודשא בריך הוא כולא חד") - אין לימוד בשביל שום מטרה חיצונית - ביטול מוחלט - רק רצון בתורה כיון שהיא הקדוש ברוך הוא עצמו * 4. הקבלה בין המצוות לתורה* - גם במצוות וגם בתורה קיימות שלוש דרגות מקבילות - הדרגה הגבוהה ביותר בשניהם היא ביטול מוחלט לרצון האלוהי - כל שלוש הדרגות יכולות להתקיים יחד ואינן סותרות זו את זו