מאמר ״וקבל היהודים״ #4 ואחרון - אות ח׳ עד יוד - פורים תשי״א - הרב יעקב גולדשמיד

השיעור עוסק בשלוש דרגות בלימוד התורה ובקיום המצוות, החל מלימוד למטרות אישיות ועד לימוד התורה לשמה. הרבי מסביר את החיבור בין עליונים ותחתונים דרך ביטול הגדרות והגבלות, ומחבר זאת לעניין פורים ומסירות נפש. *א. שלוש דרגות בלימוד התורה ובמצוות* *1. הדרגה הראשונה - לימוד למטרות אישיות* - לימוד תורה לצרכי פרנסה, כבוד או מטרות חיצוניות - קיום מצוות מתוך חיוב והגבלה *2. הדרגה השנייה - לימוד לקיום המצווה* - "והגית בו יומם ולילה" - קיום מצווה של תלמוד תורה - עדיין קיימת הגבלה כי זה נובע מצורך לקיים מצווה *3. הדרגה השלישית - לימוד התורה לשמה* - לימוד התורה לא בשביל קיום מצווה אלא בשביל התורה עצמה - התורה היא הקדוש ברוך הוא ולא אמצעי לשום דבר - לימוד ללא הגבלות של זמן ומקום *ב. הבדל בין לימוד מוגבל ללימוד בלתי מוגבל* *1. לימוד במסגרת המצווה* - קיימת הגבלה אפילו אצל מי שלומד יומם ולילה - התורה מאפשרת להפסיק ללמוד במצבים מסוימים - כל אדם לפי יכולתו - שעה, שעתיים או כל היום *2. לימוד התורה לשמה* - ללא הגבלות של זמן, מקום או נסיבות - "דרכו של תורה" ולא חיוב מצווה - ביטול הגדרות של עליון ותחתון *ג. חיבור עליונים ותחתונים* *1. העיקרון הכללי* - בכל חיבור יש תחתון שנשאר תחתון ועליון שנשאר עליון - אור אין סוף מחבר בין שניהם - זה מתבטא במצוות ובתורה *2. הביטול האמיתי* - לא ביטול שמבטל את הגדרות אלא גילוי דרגה גבוהה יותר - העליון נשאר עליון והתחתון נשאר תחתון אך הם מתחברים - דרך התורה הבלתי מוגבלת זה מתגלה גם באדם *ד. החיבור לעניין פורים* *1. קבלת התורה בפורים* - "קיבלו היהודים" - קבלה חדשה במסירות נפש - החיבור של עליונים ותחתונים דורש ביטול הגדרות *2. מסירות נפש בכוח ובפועל* - בכוח - מצד הנשמה (כמו במתן תורה) - בפועל - מצד הגוף (כמו בפורים) - מסירות נפש בפועל היא השלמות של הביטול *ה. לקחים מעשיים* * 1. דרגות בעבודת ה'* - התקדמות מלימוד למטרות אישיות לקיום מצווה ולבסוף לשמה - כל דרגה יש לה את מקומה אך המטרה היא הגעה ללימוד לשמה *2. חיבור הרוחני והגשמי* - לא זניחת הגשמי אלא חיבור אמיתי - העלאת הגשמי לרוחני דרך ביטול הגדרות *3. מסירות נפש כדרך חיים* - לא רק במצבי חירום אלא כגישת חיים - ביטול האני האישי לטובת האמת העליונה