מאמר ״והנה פרח מטה אהרן״, #1 ש"פ קרח, ב' תמוז, ה'תשל"ד - הרב יעקב גולדשמיד

בשיעור זה נצלול לעומק עניין פרחת מטה אהרן ומעלת הכהונה, ונבחן כמה פרטים ודקויות באופן עבודת ה' זו. הנקודה המרכזית נעוצה בהבנת המתח שבין עבודת הלוואים לעבודת הכהנים, ומדוע דווקא לאחר מחלוקת קורח נתווסף תוקף בעניין הכהונה. *הנקודה המרכזית* מעלת הכהונה מתבטאת בהמשכת השפע מלמעלה למטה במהירות גדולה בלי עיכובים, כמרומז בפרחת השקדים שמהרים להיגמר. לעומת זאת, הלוואים עניינם בעבודת הרצויא - התעוררות התשוקה לעלות למעלה ולהתבטל בקדוש ברוך הוא. אמנם העבודה הזו נחוצה, אך היא יכולה להביא לביטול כזה שאין בו מקום לביטחון אמיתי ולהמשכת השפע למטה. דווקא מחלוקת קורח, שניסה להדגיש את עבודת הלוואים, הביאה לחיזוק מעמד הכהונה כפי שמבואר במשל האמת מים. *עיקרי השיעור* *סוד השקדים במטה אהרן* - השקדים מרמזים על מהירות ההמשכה מלמעלה למטה, וזהו עיקר תפקיד הכהונה להוריד את האורות בלי עיכובים כלל *מחלוקת קורח ותיקונה* - קורח ביקש להדגיש את עבודת הגבורות והרצויא של הלוואים, אך זה הביא למחלוקת שתיקונה הוא חיזוק מעלת הכהונה דווקא *משל האמת מים* - כמו שהמשכת מים בתעלה מתחזקת דווקא אחרי עיכוב וסתימה, כך ההמשכה הכהונתית התחזקה אחרי מחלוקת קורח *דרגות הביטחון* - הביטחון האמיתי נובע ממדרגת אהבה ויחס גומלין עם הקדוש ברוך הוא, לא ממצב של ביטול מוחלט שיוצר ריחוק *"מן המיצר קראתי יה"* - הקריאה דווקא בשם יה (ולא בשם הווי') מורה על הצורך בביטחון שמבוסס על קשר פנימי ולא רק על ביטול חיצוני *סיכום* השיעור מדגיש את החשיבות של איזון נכון בעבודת ה' - מחד יש צורך ברצויא ובהתעוררות הנפש לעלות למעלה, ומאידך יש צורך להוריד את השפע למטה בביטחון ובהמשכה פנימית. מעלת הכהונה היא דווקא בכך שהיא משלבת את שני הכיוונים - הן את ההכנה הפנימית והן את ההמשכה החיצונית בביטחון שלם.