לקוטי תורה ״בהעלותך את הנרות״ מאמר א׳ #5 - הרב יצחק מאיר וייס
תיאור
# ניתוח שיעור בלקוטי תורה - אהבת ה' של אברהם אבינו ואהרן הכהן ## סיכום-תקציר השיעור בשיעור זה נצלול לעומק בחינת אהבת ה' של אברהם אבינו לעומת אהבת ה' של אהרן הכהן, ונבחן כמה פרטים ודקויות באופן עבודת ה' זו. השיעור מתמקד בהבנת שני סוגים של אהבה: האהבה "מלמטה למעלה" שמקורה בהתבוננות בגדלות השם, לעומת האהבה "מלמעלה למטה" המגיעה מהמשכה אלוקית ישירה. ## הנקודה המרכזית אהבת ה' של אברהם אבינו מעוררת צמאון כי היא באה מהתבוננות בביטול העולמות לאור אין-סוף, ואילו אהבת ה' של אהרן הכהן - "כברא דאישתדל" - מעוררת התמסרות מוחלטת למה שהקב"ה רוצה. אהרן הכהן פועל המשכה אלוקית שמטרתה שיאיר אלוקות למטה כמו למעלה, והמרירות שחש היהודי מחוסר הגילוי האלוקי הופכת להיות הכלי שבאמצעותו מתגלה האלוקות באופן של "עין בעין". זוהי עבודה מיוחדת שבה המרירות לא מביאה לייאוש אלא להכנה לגילוי עליון יותר. ## עיקרי השיעור * *שני סוגי אהבה עיקריים*: אהבת אברהם אבינו (אהבה עולם) לעומת אהבת אהרן הכהן (אהבה רבה), כאשר הראשונה נובעת מהתבוננות בביטול העולמות והשנייה מהכרה ישירה באלוקות שלמעלה מהעולמות. * *מרירות ככלי לגילוי*: המרירות שחש היהודי מרחיקות האלוקות אינה מביאה ליאוש אלא הופכת להיות הכלי הדרוש להמשכת האלוקות מלמעלה למטה, בניגוד לצמאון של אברהם אבינו. * *תפקידו של אהרן הכהן*: אהרן הכהן משמש כ"שושבינא דמטרוניתא" - הוא מביא את נשמות ישראל לגילוי אלוקי ופועל שיראו "עין בעין" את השם, כלומר ראיה ישירה באלוקות. * *"כברא דאישתדל" - התמסרות מוחלטת*: זוהי אהבה שבה היהודי רוצה את מה שהקב"ה רוצה מתוך קשר פנימי ומוחשי, ולא מתוך צמאון חיצוני, ולכן הוא מתמסר למטרה - שאלוקות תאיר למטה כמו למעלה. * *גילוי האמת על הענן והחושך*: אהרן הכהן מגלה שהענן והחושך שמסתירים את האלוקות הם בעצמם "עננוֹ" של הקב"ה - כלומר, אין באמת הסתרה כיוון שהמסתיר עצמו הוא האלוקות.