כולל תפארת לוי יצחק יום שלישי כ״ו אלול תשפ״ו - הרב שמואל רבינוביץ

כולל תפארת לוי יצחק יום שלישי כ״ו אלול תשפ״ו - הרב שמואל רבינוביץ ### 1. מעלות ארץ ישראל ופרשת האזינו * פירות ארץ ישראל: הרב פותח בפסוק "יַרְכִּבֵהוּ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וַיֹּאכַל תְּנוּבֹת שָׂדָי" מפרשת האזינו. הוא מביא את פירוש רש"י והגמרא על ייחודם, טעמם המשובח ומהירות הבשלתם של פירות וירקות ארץ ישראל בהשוואה לשאר הארצות. * משל העשירות: בהתייחס לפסוק "וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט", הרב מספר סיפור חסידי שממחיש כיצד שפע כלכלי ועשירות עלולים לעיתים לעוור את האדם ולגרום לו להפסיק לראות את צורכי הזולת. * חלוקת הפרשה: פרשת האזינו מחולקת לשישה קרואים (כנגד ששת ימי המעשה), כפי שהיו קוראים במקדש. החלק של "היום השלישי" קשור לגבורה והעלם (שם "אלוקים" המרמז על דין וטבע), אך מתוך ההעלם הזה צומח בסופו של דבר גילוי חיובי. ### 2. הלכות טומאה וטהרה (קודש לעומת תרומה) * חומרת הקודש: הרב דן במשניות המסבירות את החומרות היתרות שיש בהלכות "קודש" לעומת "תרומה". לדוגמה, בקודש לא ניתן להטביל כלי טמא בעודו בתוך כלי אחר. כמו כן, אם מטבילים בגד – חובה להתיר קודם את הקשרים שבו כדי שלא תיווצר "חציצה" בינו לבין מי המקווה, בעוד שבתרומה הדין מקל יותר. ### 3. מנהגי וסימני ראש השנה * אמירת "שלום עליכם": כאשר ראש השנה חל בשבת, אומרים "שלום עליכם" בלחש. הסיבה לכך היא שלמרות השמחה של השבת, ראש השנה הוא יום הדין, ויש לשמור על אווירה של חרדת הדין ויראה. * כוחם של ה"סימנים": הרב מסביר את חשיבות אכילת הסימנים (תפוח בדבש, רימון וכו'). בשם ה"צמח צדק" מבואר שלעשייה הפיזית (כמו דיבור או אכילה) יש כוח רוחני גדול לפעול ולהוריד שפע, ולכן אנו מבקשים את המתיקות באופן מוחשי וסמלי. * מדוע דווקא דבש? מובא בשם רבי פנחס מקוריץ ש"דבש" בגימטריה שווה ל"אב הרחמן". בנוסף, אדמו"ר הזקן מסביר שטבעו של הדבש הוא לשמר ולהעמיד את מה שמניחים בתוכו, מה שמסמל קיום, יציבות ואריכות ימים לשפע ולברכה. ### 4. פנימיות - אור פנימי ואור מקיף * השראת השכינה (על פי התניא): לקראת סוף השיעור, כדי להבין כיצד השכינה שורה במקדש, מסביר הרב את ההבדל בין "אור פנימי" (ממלא כל עלמין) לבין "אור מקיף" (סובב כל עלמין). * משל מאברי הגוף: * האור הפנימי משול לחיות הנפש שמתלבשת באופן שונה ומוגבל בכל איבר ואיבר (השכל שוכן במוח, המידות בלב, התנועה ברגליים). * האור המקיף משול לכוח הרצון. הרצון אינו מוגבל לאיבר מסוים אלא מקיף וכולל את כולם בשווה. כשאדם רוצה להזיז את הרגל, היא זזה מיד ללא שהות, משום שכוח הרצון נמצא בכל מקום מעל למגבלות החלוקה הפנימית. הרצון מייצג את הכוח העליון, האינסופי והבלתי מוגבל המניע את המציאות כולה.