מלווה מלכה פ׳ במדבר - הרב יוסף יצחק הבלין

על אבא סרואל לא ניצמנו את הזמן שזה היהוד שלו >> איך אנינת >> מאוד >> כן אתה רואה לכן אבל לא לא רציתי לוותר >> [צחוק] >> אה >> מאיפה הוא בא? מה >> הוא מגיע מהעיר הכי דרומית בעולם. זה נקרא סוף העולם דרומה. >> דרום. >> זה העיר העיר [כחכוח] הכי האחרונה בצד דרום של העולם. זה בארגנטינה. >> ארגנטינה. >> פולצ'ול. איך אומר שלצ'ול? לא פה מה ומה אחרי זה? הוא אומר אחרי זה זהנטק. אנטרקטיקה [כחכוח] >> כן זה כאילו הציר הציר של א >> הציר הדרומי >> הציר הדרומי של כדור העולם >> הוא נמצא שם שמה בעיקר יש א באים שמה תיירים בעיקר יהודים כל הזמן >> חיילים >> בקיץ אין מה לעשות שם כי עכשיו זה קר מאוד שמה זה פשוט בלתי בלתי נסבר אה >> כן עכשיו זה עכשיו זה חורף שם >> וזה מדובר על קור ש שאין אף אחד לא בא לשם ואף אחד לא זה אז [כחכוח] הוא חייב

>> זה כן אז אה >> כל תשבים בוכים כל ה תושבים >> אני לא חושב שיש כל כך תושבים זה יותר א מבקרים >> נכון >> והוא שליח שמה 16 שנה מעניין [נחירות בוז] דרך אגב יש לו רביעיה שלושה ילדים א ארבע ילדים בגיל שלוש יש משפחה גדולה יש לו שב שמונה ילדים יודע הם באו לכאן צריכים להכין להם הרבה מיתות וזה אחר כך עברתי כאן אחרי מיירב ראיתי שהבן שלו בגיל שבע מדבר לכולם הבן בגיל שבע מספר לשליחות על ה על השליחות אז א הוא סיפר אתה היית בהתוועדות כן ראית >> הוא סיפר מאוד מאודפץ על >> מהפץ על ה כן >> הוא סיפר ש שהוא עושה שם תמיד תמיד הוא עושה שמה שבת זה זה באים אנשים מניח תפילין וזה הצליח להניח הגיע אליו אחד קוראים לו איך הוא אמר מיקי איך א ו >> הוא בא להתחיל לדבר אותו שני אומר תעזוב תעזוב תעזוב אני משדי בוקר אני לא בעניין

הזה אז אחר כך הוא שואל אותו איך קוראים לך אז קוראים ל זה היה אצלי אמית מי זה המית הזה משדי בוקר הוא שואל אותה אצלנו היה כאן אמית משה בוקר אז הוא אומר לו זה אחי עמית ניר משהו כזה עמית ניר אז הוא מיד מתקשר אליו להמית הזה והוא הוא פשוט נדם הכי הניח תפילין לא יכול להיות בעולם הוא אומר אם אבא שלי ישמע הוא מוציא אותם מהצבא הוא אומר [צחוק] אין סיכוי קיצר הוא סיפר את כל האריכות של הדבר הזה שהמית הזה אה אה הניח תפילין ועשה לו בר מצווה וזה אצל האמית היה הסיפור עם התולעת או אצל השני? >> השני. >> השני. קיצר והשני עדיין אחרי שמנו אז תראה אחיך וזה וזה וזה זה תני תעזוב זה לא בשבילי אבל הוא הרגיש לא טוב כאילו כאילו ניסע והכל ואחר כך מה הם עושים שמה הם משילים קאמפינג כאילו דברים שצריכים בשביל טיולים בחינם כדי שאנשים יבואו

אז הוא אז הוא נסע למחרת אמר שאני בעוד שלושה שבועות אני חוזר כי אני עשה את סיורים ו ואז אה א לא זה היה עם הראשון זה היה >> הראשון זה היה [נחירות בוז] שהוא היה שמה וכל הזמן הוא שהיה בהתוועדויות וזה ולא דיבר אליו רק שביום אחד ביום האחרון >> יושב ומקשיב >> ישב רק כל הזמן מקשיב מקשיב מקשיב ורוצ עצמנו ומנסים פעמים להניח את התפילין לא >> אז א הוא לא רוצה וזה יום אחד הוא מגיע אני מניח תפילין ואני לא יודע אם זה היה עם זה עם השני והוא מניח תפילין ואז הוא חוזר למלון זה היה לפני שהוא נוסע ואחרי שעתיים הוא חוזר הכל בגלל התפילין הוא צועק במדרגות כבר מה קורה היה לו פצע ביד שהרופאים לא ידעו מה לעשות צות עם זה פצע כאן ביד במקום של התפילין לא ידעו מה לעשות כמה שטרופרות כמה אנטיביוטיקות כמה טיפולים בכל העולם לא

הצליחו להתפתר מזה [נחירות בוז] אחרי שהוא ניח תפילין הוא חוזר למלון שם מתרחץ וזה זה פתאום הוא רואה שיוצא מהפצע יוצא תולעת תולעת זה כזה סוג תולעת שכנראה איזה מישהו הקץ אותו והכשיר ביצה בפנים זה התפתח שמו >> וזה התפתח שמה את הדבר הזה וזה כאילו תחילת הז אומר זה הכל בק >> הכל הכל בגלל התפילין הוא אומר אז אחר כך אה אחרי כמה חודשים הוא אומר אז אז השני גם כן אחר כך שנסע וחזר בסוף הוא כן הניח תפילין ואז א לפני לפני כמה לפני חודש חודש וחצי אז הוא כתב ב בדרך שהוא חזר עכשיו בשמה אז הוא הלך דרך הרבי שליח אז אשתו כתבה ב איך קוראים לזה ב >> בפוסט >> בפוסט בזה בם שהיא נוסעת לרבי מי שרוצה להזכיר רשימות וזה אז הוא מתקשר אומר לה כן רוצה להזכיר את זה וגם אני רוצה להזכיר את יאיר גרבוז גרבוז שם מת עכשיו שהוא היה

והוא רואה ש הוא שומע שהם שואלים אותו איך שם האמא והוא נתן את שם האמא והוא הסכים שהרבי התפלל עליו אחר כך הוא נפטר גרמוז >> גרמו זה היה שמאלני שמאלני משהו שלא שלא מדבר הוא ציחק על מזוזות ועל הצדיקים וכל הדברים האלה ופה הוא ביקש להזכיר אותו אצל הרבי זה הסיום כל לכל יש לו את ה את הנשמה שלו בוע זה מה הוא יסב >> הוא מקורו בפתח תקווה קוראים לו בוע בועז קליין >> בועז קליין יש לו משפחה גדולה ו הם שמה בשליחות אמרתי לו ש הרי כתוב ילך אברהם הולך ונוסענג בו אז הוא נוסע נוסע נוסע לאיפה הגיע שליח הגיע לסוף ה לסוף הנגבו סוף אחרון [צחוק] איפה שנגב [כחכוח] זה ארב >> איפה ש דרך אגב א הבן של תביל נמצא בסוף בסוף בצפון סלטה [צחוק] בארגנטינהגנטינה צפון סלטה בסלטה >> לא בצפון ארגנטינה הוא נמצא באחרון >> הוא נמצא באחרון בדרום הוא נמצא באחרון

בוא צה בצפון בא לפה לתקופה >> הוא בא הוא בארץ עכשיו כמה חודשים כן מנר הזמנו אותו וזה אז א הוא בא לכאן כמה חודשים עד שהוא יכל לחזור לפעילות שמה הפעילות זה עכשיו >> לא זה כל השנה חוץ מה החורף קשה עכשיו איזה חורף >> עכשיו שמה זה חורף >> א ושם זה חורף קר קר מאוד אז אה >> מעניין מקום דרום הכי קר שם קר >> כן זה מה שיותר קרוב מה שיותר קרוב לציר >> לציר לציר הדרומי העולם יש לו שתי צירים הוא קרוב לציר הדרומי השמש נמצאת באמצע הולכת באמצע >> ומה שיותר קרוב לציר הצפוני ולקיר עצרוני זה מאוד קר שם >> שפה קץ שם אחורה >> אז יש לפעמים שהציר הצפוני הוא עקר ויש לפעמים שהציר הדרומי הוא עיקר. תלוי זה הולך ככה וככה עד שהשמש שהולכת. אנחנו נמצאים ביום בראש חודש סיוון שעל יום הזה נאמר ביח >> ויחן שום ישראל נגד ההר אומר רש"י שכל

החניות שהיו קודם היו בתרו במחלוקת ותרומת והחניה הזו הייתה כאיש איכות בלב אחות כייש איכות בלבחות זה לא רק כאיש איכות ש כולם כולם עושים אותו דבר ביחד ביחד אבל גם בלב הם היו מאוחדים דים לא רק לא רק א לא רק במעשה ובדיבור וזה זה היה פשוט גם בפנים אז הרבי מסביר הרי יש לה גמרא שהגמרא אומרת בריך רחמונה זה שנתן את התורה שהיא תליסוי לעם תליסוי בחודש תליסוי זה הכל שלוש שלוש שלוש שלוש שלוש שלוש אז רבי שולל מה המעלה של שלוש חוירו אחד זה המעלה הכי גדולה איך עוד יחידו שלא אחד חודש הראשון ניסון שהקדוש ברוך הוא עשה ניסים תגלה לעם ישראל אחר כך מגיע השני אבל אז אז חירו השני זה כבר לא טוב זה כאילו שיש מנגד יש ראשון ויש אז הרבי מסביר שדווקא המלש שלישי הוא ש דווקא אחרי שיש שני ובא השלישי ויכריע ביניהם זה המעלה הכי גדולה ביחידו שלא

ילום לבד כשאין מישהו מנגד כשאין מישהו ששני אז [כחכוח] זה לאזה לא זה לא אחדות אמיתית אחדות אמיתית זה לא כשיש יהודי אחד הוא לבד כולם בדעה שלו צריך להיות דעה שנייה והוא גם יכול להתאחד עם אחד שהוא בדעה אחרת ממנו זה זה הסיפור ולכן דווקא בחדרש סיבון כמו הסתירו כי התורה באה ואומרת שיש יש אלוקות יש איכות יש שיני שזה שני לו כאילו ש שהוא הוא מערר ואחר כך בא היום הכס השלישי ולכן שלישי יום השלישי ביום השני נוצר המחלוקת כתוב ביום הראשון היה בריאת האדם נאמר כי טוב ביום השני לא נאמר כי טוב למה כי נוצר המחלוקת מה קורה ביום שלישי >> אוכפל בוי כי טואב זה כי השלישי זה המליה הכי גדולה ולכן אז היחן של עם ישראל כנגד אור זה גם זה היה יכול להיות בעיקר בשלישי כשיש יש צד אחד ויש צד שני מתאחדים ביחד אפילו שיש שתי צדדים זה אחדות זה

האחדות האמיתית וזה מאפשר להביא כבול השטיר זה מביא שנוכל שהקדוש ברוך הוא אמר אם כך אם יש אחדוס אני יכול לתת להם את התורה חיים לחיים שהשם יעזור שאנחנו נקבל את התורה בשמחו ובפנימיוז כפי שהרבי מברך >> שעכשיו מתחיל ההכנות האחרונות הרבי אומר שלמעשה [כחכוח] הספירה נגמרת נגמרה היום בלילה מה זה הספירה הספירה זה תיקון המידות צריכים צריכים לתקן את 7 כפול שב כל המידות חסד וחסד שבחסד וגבור שבחסד וכל הדברים האלה אז למעשה יש לנו 49 ימים הרבי אומר אבל צריך לדעת שבמידות העיקר המידות זה השלושה הראשונות חסד גבורות תפרס זה העיקר זה זה זה למעשה כל הכל נצח אויסד זה השטרפויות מחסד גבור תפרס אבל חסד גבורות פרס היום גמרנו את כל ה את כל המידס ובמידה האחרונה כבר השלושה אז זה כבר למעשה נגמר הבירור של המידס בגדול נגמרה נגמר ולכן זה לכן רשחיד סיבן זה

המעלה של רשחי סיבן שגמרו גומרים למעשה את התיקן של המידות שזה השלושה הראשונים עכשיו היום ספרנו 45 שזה שיש או השבוע ושלוש יומים לא עמר שלושה ימים שזה חסד גבורת פרס למעשה [כחכוח] בזה נגמר ה הויד של תיקן הביידס אחר כך הסתייפויות זה השלמות מה שנקרא חיים לחיים שבאמת נזכה שום כן >> ש גם גם א שה תליסוי זה מכל הכיוונים מכל ה מכל הדברים האלה >> בוא נחזה >> שלוש >> 45 זה גם גאולה וזה גם אדם גימטריה 44 זה גולה כאילו >> שם מד ואחר כך מ זה אודום כן אה [נחירות בוז] >> שמה >> אנחנו מה אנחנו מה זה הביטל הכי גדול הכי הביטל הכי גדול >> זה הביטל של מושה ואנחנו מה >> לא אפילו יותר מאברהם אבינו אז אברהם אבינו כתוב אני לא יחי >> אפר זאת אומרת שיש שאני עפר בכל זאת אני עפר >> עפר >> עפר מציאות ש אומר נוחנומה >> כלום מה שום אין שום דבר זה הביטל של מישה

וזה גם זה ה הוא יכול להביא את התורה ואת הייחוד של הקדוש ברוך הוא למטה [שירה] שונג [שירה] >> [שירה] [שירה]