מאמר “דבר אל כל עדת ישראל” - #2 - ש"פ אחרי-קדושים, י"ג אייר ה'תשכ"א - הרב יעקב גולדשמיד

תיאור

1 - פתיחה הפסוק בשיר השירים "מי יתנך כאח לי" ופירושיו השונים רש"י: בקשה מהקב"ה שיתנהג כמו יוסף עם אחיו במדרש: מדובר ביוסף ובנימין 2 - הערות הרבי על פירוש הצמח צדק הרבי שואל מדוע מבקשים על יחס של יוסף ובנימין ולא יוסף ואחיו חילוק בין הצמח צדק לאלתר האם מדובר בצדיקים ובעלי תשובה 3 - עניין ירידת יוסף למצרים הסבר הפנימיות: יוסף ירד למצרים כדי ללקט את הניצוצות הקדושים "וילקט יוסף את כל הכסף הנמצא בארץ מצרים" - רמז ללקיטת הניצוצות ע"י ירידת יוסף הוקל הגלות וקוצר משך השעבוד מ-400 ל-210 שנים 4 - שתי גישות להבנת ירידת יוסף למצרים גישה ראשונה: ירידת יוסף גרמה לגלות מצרים (שלילי) "וישלחהו מעמק חברון" - מעצה עמוקה של הקב"ה לקיים את גזירת ברית בין הבתרים הגלות עצמה הייתה בלתי רצויה גישה שנייה: ירידת יוסף הקלה על הגלות (חיובי) מכירת יוסף הייתה חלק מהתוכנית האלוקית החטא של האחים היה רק מפני שלא ידעו את הכוונה האמיתית 5 - השגחה עליונה ובחירה חופשית כל החטאים, אף שהם בלתי רצויים, הם על פי ההשגחה העליונה "השגחה עליונה בנוגע לתורה ומצוות אינה בסתירה לעניין הבחירה" הבחירה החופשית היא בידי האדם למרות שהקב"ה יודע את העתיד 6 - מטרת החטאים בתוכנית האלוקית הכוונה לא בחטא עצמו אלא במה שיבוא אחר כך (תשובה, תיקון, בירור) יוסף אמר לאחיו "ואתם אל תעצבו... כי למחיה שלחני אלוקים לפניכם" במקרה של יוסף ואחיו: המעשה עצמו (המכירה) היה בעל מטרה חיובית 7 - יישום רחב יותר "כל מאן דעביד רחמנא לטב עביד" - כל מה שהקב"ה עושה, לטובה הוא עושה גם כשאדם חוטא, מאת ה' היתה זאת הדוגמה של דוד המלך ושמעי בן גרא: "ה' אמר לו קלל" 8 - סיכום ראייה עמוקה יותר של מאורעות החיים: גם מה שנראה כרע יכול להיות טוב ההשגחה העליונה מכוונת את הכל לטובה, גם כשבני אדם מתכוונים לרעה היבט חסידי: "ירידה צורך עליה" - הירידה עצמה היא חלק מהעלייה