ללמוד את המועדים - #23 ״כיצד התורה משמשת כאמצעי לחיבור הנשמה האלוקית למקורה״ - הרב יוסף יצחק התבלין

*מטרה הפנימית של העולם, היחס בין ישראל לתורה, וכיצד התורה משמשת כאמצעי לחיבור הנשמה האלוקית למקורה* *1. המטרה הפנימית של העולם: ישראל ותורה* - החיצוניות של העולם משרתת מטרה פנימית - המטרה הפנימית היא ישראל ותורה - הקב"ה ברא את העולם בשביל ישראל ותורה *2. היחס בין ישראל לתורה: מי קודם למי* - שאלת המדרש: מי קודם - ישראל או התורה - ההכרעה: "דבר אל בני ישראל" - ישראל קודמים לתורה - הקדימה אינה בזמן אלא במעלה ובחשיבות *3. מעלת נשמת ישראל: חלק אלוק ממעל* - נשמות ישראל מושרשות בעצמותו של הקב"ה - הנשמה היא "חלק אלוק ממעל ממש" (תניא) - הנשמה נמצאת בדרגה גבוהה יותר מהתורה *4. מסירות נפש: הביטוי לקשר העצמי של היהודי* - התורה מסבירה דברים בשכל, אך אינה מסבירה מסירות נפש - מסירות נפש היא למעלה מהשכל ומהתורה - הדוגמה של עקידת יצחק - פעולה שאין לה הסבר שכלי *5. מדוע צריך יהודי להגיע לתורה אם נשמתו גבוהה יותר* - למרות שהנשמה מושרשת גבוה, בירידתה לעולם היא מתרחקת ממקורה - נוצר ריחוק ופירוד בין הנשמה לשורשה - יתכן מצב שהנשמה בגלות ואינה מרגישה את מקורה *6. חשיבות המעשה בפועל ולא רק האמונה* - טענת "לב יהודי" אינה מספיקה ללא מעשים - ללא תורה אין קיום למוסר אמיתי - המעשה בפועל הוא שהחזיק את עם ישראל לאורך הדורות *7. התורה כממוצע המחבר בין הנשמה לשורשה* - צריך "ממוצע" שנמצא גם בעולם הזה וגם קשור לקב"ה - התורה עוסקת בדברים גשמיים אך נשארת חוכמתו ורצונו של ה' - כשיהודי לומד תורה ומקיים מצוות, נשמתו מתחברת לשורשה *8. משל האבוקה: ההבדל בין נשמה (ניצוץ) לתורה (אור)* - התורה היא כמו אור - תמיד מחוברת למקורה - הנשמה היא כמו ניצוץ - חלק מהמהות אך יכולה להתנתק - חיבור הניצוץ (הנשמה) בחזרה למקורו נעשה דרך האור (התורה)