מאמר ״וזכרתי להם ברית ראשונים” #3 ואחרון - ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיון, תשל"ד - הרב יעקב גולדשמיד

תיאור

*הקשר העמוק בין הדיבור והנפש, מקורן של האותיות בעצם הנפש, והיחס בין לימוד התורה, קיום המצוות והברית עם הקב"ה. המאמר מבאר כיצד דווקא דרך האותיות והדיבור מתגלה עצם הנפש.* *1. מקור הדיבור בנפש האדם* - הדיבור אינו מתחיל מהשפתיים אלא מהנפש עצמה - חמש מוצאות הפה הם רק כלים להוצאת האותיות שמקורן בנפש - "הנפש מלאה אותיות" - פוטנציאל אינסופי של ביטוי בנפש *2. אופן התגלות האותיות דרך הדיבור* - שינוי התנועות בשפתיים נובע משינוי הרצון בנפש - בקמץ נקמצים השפתיים ובפתח נפתחים - ביטוי לרצון הנפש - האותיות והנקודות מקורם בבחינת הנפש עצמה *3. יתרון האותיות על השכל והמידות* - הוכחה שהאותיות למעלה מהשכל: בהסברה מתחדדת ההבנה - בשעת כעס, הדיבור מגביר את המידות כי האותיות מגיעות מעצם הנפש - "נפשו יצא בדברו" - הנפש מתגלה ויוצאת דרך הדיבור *4. עניין החקיקה והקשר לתורה* - "מאן דגליף גליפו" - חקיקת האותיות בתורה העליונה - עשר ספירות גנוזות ומשמעותן הרוחנית - כאשר ישראל לומדים תורה בדיבור, מתקשרים עם בחינת החקיקה העליונה *5. הקשר בין לימוד ומעשה* - השכר "ונתתי ארץ יבולה" והקשר למלכות דאצילות - דווקא דרך המצוות במלכות מגיעים לבחינת העצם - "גדול תלמוד שמביא לידי מעשה" - המעשה מרומם את הלימוד *6. משמעות "וזכרתי להם ברית ראשונים"* - מהות הברית: קשר שאינו תלוי בטעם ודעת - הצורך בברית גם במדרגות עליונות של "ראשונים" - גילוי העצם האלוקי דווקא דרך המעשה והברית