לקוטי תורה פ׳ עקב ״ולהבין שרש טעם קישור וחיבור ושייכות ברית ותורה לבהמ״ז״ - הרב יוסף יצחק אופן

לקוטי תורה פ׳ עקב ״ולהבין שרש טעם קישור וחיבור ושייכות ברית ותורה לבהמ״ז״ - הרב יוסף יצחק אופן ברכת הארץ – ברית מילה, תורה, ולחם משנה בשיעור זה נתבונן בעומק עניין ברכת הארץ שבברכת המזון, ובטעם הזכרת ברית מילה ותורה בתוכה. ונבחן כמה פרטים ודקויות באופן עבודת ה' זו, כפי שמתבארת בפנימיות התורה. עיקר השיעור ברכת הארץ היא מדאורייתא אף בזמן הגלות, לפי שאף שבגשמיות גלינו מארצנו, ברוחניות ירושת ארץ ישראל היא אחוזת עולם הקשורה בשמירת הברית. וזהו טעם הזכרת ברית ותורה בברכה זו, שעל ידן נמשכת ההשפעה אל בחינת מלכות – הברית מגלה את אהבת הנפש בהסרת הערלה והקליפות, והתורה ממשכת בחינת חכמה דרך המידות עד למלכות. וכשם שהקב"ה קונה את העולם על ידי משיכה וכסף, היינו התעוררות דלתתא המעוררת המשכת האהבה מלמעלה, כך שני הלחמים – לחם מן השמים שהוא ביטול במציאות, ולחם מן הארץ שהוא ביטול היש – מתייחדים ועולים לשורשם, ובפרט בשבת קודש בלחם משנה. עיקרי הדברים ברכת הארץ מדאורייתא גם בגלות – אף שבגשמיות גלינו, ברוחניות ירושת ארץ ישראל היא אחוזת עולם, קשורה בשמירת הברית, ולכן אנו מברכים עליה מן התורה גם בזמן הזה. ארץ ישראל ברוחניות – לשון רצון, וכנען מלשון הכנעה וביטול; ארץ זבת חלב ודבש, היינו מוחין דגדלות (חלב) ותענוג (דבש), אהבה רבה ואהבה בתענוגים. קניין הקב"ה את העולם – על ידי משיכה וכסף, שהוא התעוררות דלתתא מלמטה המעוררת המשכת האהבה מלמעלה, כי כסף מלשון כיסופין; וכן ד' מאות שקל כסף הם ד' מאות עולמות של כיסופין ועונג עליון. עניין המילה – הסרת הערלה והקליפות המסתירות, כדי לגלות את אהבת הנפש ("ומלתם את ערלת לבבכם"), ועל ידה נמשכת התגלות אלוקות אף בזמן הזה. לחם מן השמים ולחם מן הארץ – ביטול במציאות דחכמה לעומת ביטול היש דמלכות; המן שאין בו פסולת שהוא למעלה מן הבירורים כנגד דרגת משה רבנו, ובשבת בלחם משנה שני הלחמים מתחברים ועולים לשורשם.