מאמר ציון במשפט תפדה תשל״ה #4 ואחרון - הרב יעקב גולדשמיד

*בירור עבודת השם בכל הגווים - מאמר "ציון במשפט תפדה"* *פתיח* בשיעור זה נבחן את עומק מאמר "ציון במשפט תפדה" תשל"ה, ונעיין בפרטי הדרכים באופן עבודת ה' זו. הרבי מגלה לנו את הכללות הנסתרת בפסוק הזה ואת החלוקה העמוקה בכל בחינות עולם שנה ונפש. *הנקודה המרכזית* למרות שהפסוק "ציון במשפט תפדה ושוביה בצדקה" מזכיר לכאורה רק שני קווי עבודה - תורה וצדקה, הרבי מבאר שהכוונה היא לכל שלושת סוגי העבודה: תורה, גמילות חסדים ותפילה. בכל אחד מהקווים הכלליים - קו התורה (התנתקות מהעולם) וקו הצדקה (הורדת הקדושה למטה) - צריכים להיות כלולים כל השלושה גווים. העיקר הוא שהעבודה תהיה בציבור, שכן הפדיה מהגלות מתרחשת דווקא על ידי עבודה ציבורית המאחדת את כל בני ישראל בבחינת "ציון". *עיקרי השיעור* * *חלוקת הבחינות*: הרבי מחלק את כל שלושת הבחינות - עולם, שנה ונפש - לשני סוגים כלליים: קו התורה (בחינת התנתקות וקדושה) וקו הצדקה (בחינת הורדת האלוקות למטה בעולם). * *שלושת גווי העבודה*: בכל מצווה ובכל קו עבודה יש שלושה גווים - תורה, גמילות חסדים ותפילה - המקבילים לשלושת הכוחות: מחשבה, דיבור ומעשה. * *עבודה בציבור*: הפדיה האמיתית מהגלות מתרחשת דווקא על ידי העסק בתורה וגמילות חסדים ותפילה בציבור, כפי שנרמז בפסוק "פדני בשלום נפשי כי ברבים מודו". * *בחינת ציון*: ישראל נקראים "ציון" מלשון סימן, שכן הם מסמנים ומגלים את האלוקות בעולם על ידי העבודה בכל הגווים יחד, ובפרט על ידי העבודה הציבורית. * *הכנה לגאולה*: העבודה בכל הגווים ובציבור מכינה את הדרך לגאולה השלמה, כפי שמבואר במאמרי אדמו"ר הזקן ואדמו"ר האמצעי בעניין "פדני בשלום נפשי".