גמרא בעיון 35: פסחים (10) האם אפשר לברך לאחר מעשה המצווה? - הרב שמואל רבינוביץ

גמרא בעיון 35: פסחים (10) לבער חמץ או על ביעור חמץ, ומי ששכח לברך - הרב שמואל רבינוביץ "הבודק צריך שיברך" - ונחלקו רב פפי ורב פפא אם הנוסח "לבער חמץ" או "על ביעור חמץ", אם משמעו לשעבר או להבא. מכאן יוצא השיעור לכלל הר"ן מתי מברכים בלמ"ד ומתי ב"על", וליסוד "כל המצוות מברך עליהן עובר לעשייתן": מי שעשה מצוה ולא בירך, האם יכול לברך לאחר מעשה, ולמעשה מי ששכח לברך על בדיקת חמץ האם מברך למחר בשעת השריפה. בשיעור: - מחלוקת הגמרא בדף ז' בנוסח הברכה, רש"י "ביעור היינו נמי בדיקה", ותוספות בשם רבינו תם - תלייתה במחלוקת רש"י ותוספות בריש המסכת בטעם הבדיקה ובגדר תשביתו - כלל הר"ן: כל שהוא עצמו מוכרח לעשותו מברך בלמ"ד, ומכאן "על מקרא מגילה" ו"לשמוע קול שופר". והקהילות יעקב בגדר תקיעה ושמיעה - רמב"ם הלכות ברכות פרק י"א: מצוה שעדיין עשייתה קיימת מברך אחר עשייה, והשגת הראב"ד מציצית ותפילין. האור זרוע החולק, והרמ"א ביורה דעה סימן י"ט עם חידושי רבי עקיבא איגר - מגן אברהם והט"ז סימן תל"ב שיברך למחר בשעת השריפה, קושיית הרא"ש, ושולחן ערוך הרב וחק יעקב החולקים