לקוטי תורה פר׳ ואתחנן #1 ״וידעת היום״ (ב) - אחדות האהבה והיראה בעבודת השם - הרב יצחק מאיר וייס

# *אחדות האהבה והיראה בעבודת השם* בשיעור זה נבחן את עיקרי המאמר "וידעת היום" מלקוטי תורה פרשת ואתחנן (עמ' 14). המאמר מעמיק בהבנת הקשר המופלא בין שלושת השלבים: "וידעת היום", "והשבות אל לבבך", ו"כי הוא האלקים". *הנקודה המרכזית* עיקר חידושו של המאמר הוא בגילוי הקשר הפנימי בין אהבה ליראה בעבודת השם. כשם שהיום כולל בתוכו יום ולילה כיחידה אחת, כך עבודת השם השלמה מחייבת איחוד של שני הלבבות - יצר טוב ויצר הרע. המאמר מגלה כי אהבה נוצרת דווקא מהרגשת הריחוק מהקדוש ברוך הוא ("נפשי בשיתיך בלילה"), בעוד שיראה מתעוררת מהכרת הקירוב והנוכחות האלוקית בכל מקום. דרך הבנת היחס ההפוך הזה ניתן להגיע לעבודה שבה שני הרגשות פועלים יחדיו כאחד. *עיקרי השיעור* * *מבנה הפסוק ושלושת השלבים*: הפסוק "וידעת היום והשבות אל לבבך כי הוא האלקים" מחולק לשלושה עניינים מתקשרים, כאשר כל אחד מהם מקביל לדרגה מסוימת בעבודת השם. * *משל היום והלילה*: כשם שהיום כולל ערב ובוקר כיחידה שלמה, כך עבודת השם השלמה ("והשבות אל לבבך") כוללת בתוכה את שני היצרים - הטוב והרע - כחלק משירות אחד. * *דרשת שמעון העמסוני והזוהר*: המאמר מביא את דרשת שמעון העמסוני על המילה "את" ופירוש הזוהר על "ואהבת את ה' אלקיך" - "דרוזו לאחללא שמאלא בימינא", המלמד על הצורך לכלול יראה באהבה. * *החידוש בהבנת אהבה ויראה*: בניגוד למובן מאליו, המאמר מגלה כי אהבה נוצרת דווקא מהרגשת הריחוק ("נפשי בשיתיך בלילה"), בעוד שיראה מתעוררת מהכרת הקירוב והנוכחות האלוקית. * *השלמת העבודה*: רק על ידי שילוב שני הרגשות הללו - אהבה הנובעת מריחוק ויראה הנובעת מקירוב - ניתן להגיע לידיעה האמיתית "כי הוא האלקים" ולעבודת השם השלמה.