לקוטי תורה פר׳ ואתחנן #4 ״וידעת היום״ (ב) - הרב יצחק מאיר וייס

תיאור

*תצרפו לקבוצת שיעורי קהילת חב"ד 770 ירושלים * https://chat.whatsapp.com/BsgVS9UNUrp5a64YK5V5Bu *כל יום בשידור חי ובשידור חוזר* 6:40 : הרב יעקב גולדשמיד 7:40 : הרב יוסף יצחק הבליו 8:40 : הרב יצחק מאיר וייס 10:40 עד 12:30 : כולל בוקר עם הרב שמואל רבינוביץ ------------------------------- *חיבור יראה ואהבה בעבודת ה' - מבחינת והנורא* בשיעור זה נעמיק בהבנת האופן בו נעשה חיבור בין שני הפכים בעבודת ה' - בין יראה לאהבה. נבחן כיצד גילוי מבחינת והנורא מאחד בין שני כוחות נפשיים אלו באופן שהוא למעלה מכל ציור והגדרה פרטית. *תקציר השיעור* השיעור פותח בהסברת המושג של חיבור בין חסד (אהבה) לגבורה (יראה) באמצעות גילוי מדרגה נעלית - מבחינת והנורא. זוהי דרגה שהיא למעלה מכל הגדרים והציורים הפרטיים, ולכן יש בה כוח לאחד בין הפכים. בהמשך מתבאר ההבחנה החשובה בין שני סוגי רינה ושמחה בעבודת ה': רינה בפה - שהיא השירה של הלוויים הנובעת מחושך ומריחוק, ו*רינה פנימית* - שהיא העבודה השקטה של הכהנים ("חסידך ירננו"). הרינה הראשונה נוצרת מתחושת ריחוק וצימאון, ואילו הרינה הפנימית היא דבקות שאינה תלויה בהרגשות הכלים. הנקודה המרכזית היא שבפנימיות הלב יכולים להתקיים יחד שני הכוחות הנפשיים ההפוכים - יראה ואהבה. זאת משום שבדרגה זו האדם אינו נמצא בציור של כליו האישיים, אלא בהתבטלות מוחלטת לאלוקות. *הנקודה המרכזית* העיקר המבואר בשיעור זה הוא שחיבור יראה ואהבה נעשה בשני אופנים מקבילים: מצד האלוקות - על ידי גילוי מבחינת והנורא שהוא למעלה מציורים פרטיים, ומצד האדם - בפנימיות הלב שהיא דרגה נעלית מחיצוניות הלב. באופן זה האדם זוכה להרגיש שני הפכים בבת אחת - את קדושת השם מצד יראה ואת קרבת השם מצד אהבה. זוהי עבודה נעלית הדומה לעבודת הכהנים שמשמעותה דבקות באלוקות שאינה מותנית בהרגשות אישיות או בגילויים חיצוניים. עיקרי השיעור * *גילוי מבחינת והנורא* - זוהי דרגה נעלית באלוקות שיש בה כוח לאחד בין הפכים, משום שהיא למעלה מכל הגדרה וציור פרטי של גבורה או חסד * *שני סוגי רינה בעבודה* - רינה בפה של הלוויים הנובעת מחושך וצימאון, לעומת רינה פנימית של הכהנים המבטאת דבקות שקטה ועמוקה * *פנימיות הלב כמקום החיבור* - בדרגה זו של הנפש יכולים להתקיים יחד יראה ואהבה, שכן האדם אינו נמצא בציור של כליו הפרטיים אלא בהתבטלות מוחלטת * *ההבדל בין שני האופנים* - עבודה בכלים (מזמור) לעומת עבודה למעלה מכלים (שיר), כאשר הדרגה השנייה נעלית יותר ובה האדם "אינו בתמונה" אלא דבוק באלוקות * *מעשה בפועל* - האדם שמאיר בו הגילוי הנעלה זוכה לשמחה שאינה נובעת מהרגשת קירוב אישי אלא משמחת היותו של הקדוש ברוך הוא מאיר "למטה כמו למעלה"