שולחן ערוך הרב - "ברכת אשר יצר בשחרית ועניין הבריאה החדשה" - הרב משה מרדכי גינזבורג

שולחן ערוך הרב "ברכת אשר יצר בשחרית ועניין הבריאה החדשה" הרב משה מרדכי גינזבורג *תקציר השיעור* בשיעור זה נלמד את דיני ברכת "אשר יצר" בשחרית, ונבחן כיצד המנהג הכללי התפתח מעבר לחיוב הגמרא המקורי. הרב האדמו"ר הזקן מבאר שאף על פי שמעיקר הדין אין צריך לברך "אשר יצר" אלא לאחר עשיית הצרכים, מכל מקום נהגו העולם לברך בכל שחרית מיד אחר ברכת נטילת ידיים. הטעם לכך הוא שבכל יום נעשה האדם בריאה חדשה, ולכן שייך לברך על עצם הבריאה המתחדשת. השיעור מתעמק בפרטי המנהגים השונים בנטילת ידיים וברכות השחר, כולל מנהג חב"ד לנטול ידיים ליד המיטה ללא ברכה, ורק לאחר מכן לברך עם יתר ברכות השחר. נדונה חשיבות הסמיכות בין הנטילה לברכה, וכן המעלה שבאמירת ברכת "אלוקי נשמה" בסמיכות לברכת "אשר יצר" כדי שתהיה ברכה סמוכה לחברתה. *הנקודה המרכזית* השיעור חושף את העומק שבמנהג ישראל לברך "אשר יצר" בכל בוקר, גם ללא הליכה לשירותים. *הרעיון המרכזי הוא שהאדם נוצר מחדש בכל יום*, וברכה זו מבטאת הכרת הטוב על עצם חידוש הבריאה היומי. מנהג זה מקבל משנה תוקף בחסידות, המדגישה את התחדשות הבריאה בכל רגע. הקדוש ברוך הוא מחדש תמיד מעשה בראשית, והאדם נעשה *"בריאה חדשה"* עם כל הקיצה משנתו. לכן ראוי לברך על נס הבריאה המתמשך, ולא רק על הפעלת מערכות הגוף הספציפיות. *עיקרי השיעור* • *חידוש המנהג* - בעוד הגמרא מחייבת ברכת "אשר יצר" רק לאחר עשיית צרכים, המנהג הכללי התפתח לברך בכל שחרית על חידוש הבריאה היומי • *מנהג חב"ד בנטילת ידיים* - נטילה ליד המיטה ללא ברכה, ורק בהמשך ברכה על הכל יחד, כדי להימנע מברכה בזמן שאדם צריך לנקביו • *הסמיכות כעיקרון הלכתי* - חשיבות הקירוב בין מעשה הנטילה לברכה, וכן בין ברכת "אשר יצר" ל"אלוקי נשמה" כדי שתהיה ברכה סמוכה לחברתה • *דיני הקמה באמצע הלילה* - הבחנה בין קימה זמנית לשירותים לבין קימה לעבודת השם, עם השלכות על חיוב הברכות השונות • *מנהגי הציבור בברכות השחר* - הדיון במנהגים שונים של אמירת ברכות השחר בבית הכנסת, כולל עניית אמן מרובה ותפקיד השליח ציבור