הלכות תפילין - חליצת תפילין וקיפולם (סימנים כ"ח-ל"ב) - הרב משה מרדכי גינזבורג

תיאור

*שיעור ההלכה מאת הרב משה מרדכי גינזבורג, כפי שעלה בשידור החי:* השיעור עוסק בהלכות תפילין מתוך שולחן ערוך אדמו"ר הזקן (סימנים כ"ח-ל"ב), ומתמקד בנושאים הבאים: *חליצת תפילין וקיפולם (סימן כ"ח)* *עמידה או ישיבה:* לפי הקבלה חולצים תפילין של ראש בישיבה ותפילין של יד בישיבה. מנהג חב"ד (והאשכנזים) הוא להניח ולחלוץ את שניהם בעמידה [01:23]. *אופן החליצה:* יש לחלוץ את התפילין ביד שמאל (היד הכהה) כדי להראות שקשה עלינו הפרידה מהמצווה [02:17]. *סדר החליצה:* המנהג הוא להסיר קודם את הכריכות מהאצבע, לאחר מכן לחלוץ תפילין של ראש, ורק בסוף את התפילין של יד [03:46]. *קיפול:* אין לכרוך את הרצועות על ה"בית" עצמו אלא רק בצדדים, כדי לא לבזות את קדושת הבית [04:45]. *סדר הנחתן בתיק* יש להניח את התפילין כך שכשנפתח את התיק למחרת, נפגע קודם בתפילין של יד (לפי הכלל "אין מעבירין על המצוות"). לכן מניחים את של יד למעלה או קרוב יותר לפתח [06:42]. אסור לשנות כיס שיועד לתפילין של ראש לשימוש עבור תפילין של יד, כי מעלים בקודש ואין מורידין [09:39]. *זמן תפילין (סימנים כ"ט-ל')* *לילה ושינה:* מעיקר הדין לילה הוא זמן תפילין, אך חכמים אסרו להניחן בלילה שמא יירדם בהן, ואסור לישון עם תפילין [15:02]. *הנחה לפני הזמן:* מי שיוצא לדרך מוקדם מאוד (לפני "שיכיר את חברו"), יכול להניחן בלילה ללא ברכה, וכשיגיע הזמן ימשמש בהן ויברך [21:20]. *שכח להניח:* מי שנזכר שלא הניח תפילין רק לאחר שהתפלל ערבית (בעודו יום), עדיף שיניחן ללא ברכה כדי לא להפסיד את המצווה לגמרי [28:36]. *שבתות וחול המועד (סימן ל"א)* *שבת ויום טוב:* אינם זמן תפילין כי הם עצמם נקראים "אות", והנחת תפילין בהם היא זלזול באות של השבת ואיסור "בל תוסיף" [29:58]. *חול המועד:* קיימת מחלוקת ידועה. המחבר מציין שבעבר נהגו באשכנז להניח במועד (בצנעה), אך מנהג חסידים (על פי הזוהר) הוא שלא להניח תפילין כלל בחול המועד [35:03]. *כתיבת התפילין (סימן ל"ב)* יש לכתוב את ארבע הפרשיות בדיוק לפי סדר הופעתן בתורה ("כסדרן"). אם הסופר שינה את הסדר (כתב פרשה מאוחרת לפני מוקדמת), התפילין פסולות [37:03].