מאמר וידבר זאת חוקת תשכ"ט #1 - קונטרס חג הגאולה י"ב-י"ג תמוז - תנש"א - הרב יעקב גולדשמיד

מאמר וידבר זאת חוקת תשכ"ט פתיח ונקודה מרכזית בשיעור זה נצלול לעומק עניינו של פרה אדומה ותלותו בכל מציאותו של היהודי במשה רבינו ע"ה, ונבחן כמה פרטים ודקויות באופן עבודת ה' זו. הנקודה המרכזית היא שכל מצוות התורה, אף שנעשות על ידי יהודים פשוטים, הן תלויות בהתפשטותו של משה רבינו בכל דור. זה הטעם שכל הפרות נקראות על שמו של משה רבינו - כי פרה אדומה כלולה בכל התורה כולה, ועל ידי משה רבינו ניתן הכוח למסירות נפש הנצרכת לכל מצווה ומצווה. על ידי ההתפשטות דמשה שבכל דור - עד לאדמו"ר נשיאנו - נמשך הכוח הזה לכל יהודי. עיקרי השיעור * *הקושיה המרכזית*: מדוע נקראות כל הפרות על שם משה רבינו אף שעשייתן הייתה על ידי כהנים, ומה המיוחד בפרה אדומה מכל שאר מצוות התורה שגם הן ניתנו על ידי משה? * *הביאור הראשון*: פרה אדומה נקראת "זאת חוקת התורה" משום שהיא כלולה בכל התורה כולה, ועניינה הוא רוצה ושוב - קיום כל המצוות. לכן כמו שהתורה נקראת על שמו של משה ("זכרו תורת משה עבדי"), כך גם פרה אדומה. * *העמקה בביאור*: כל המצוות עניינן מסירות נפש, ואין יהודי יכול לקיים מצווה כהלכתה בלי הכוח הנמשך ממשה רבינו. משה רבינו ציווה לדור שנכנס לארץ לקרוא קריאת שמע פעמיים ביום במסירות נפש, כדי לזכור תמיד עניין זה. * *המסקנה הפרקטית*: ההתפשטות דמשה שבכל דור - באמצעות הצדיקים והרבי - מעניקה לכל יהודי את הכוח לחיות בביטול ובמסירות נפש בכל פרטי היום יום, מארוחת הבוקר ועד הענייני הגשמיים. * *הקשר לקורח*: טענתו של קורח הייתה "מדוע תתנשאו על קהל ה'" - מדוע יש צורך במשה רבינו לכל מצווה ומצווה. אך האמת היא שכל מציאותו של היהודי תלויה בהתפשטותו של משה רבינו בכל דור ודור.