מאמר וידבר זאת חוקת תשכ"ט #4 - קונטרס חג הגאולה י"ב-י"ג תמוז - תנש"א - הרב יעקב גולדשמיד

*סיכום תקציר השיעור* בשיעור זה נצלול לעומק ענין תפילת עושר של משה רבינו, ונבחן כמה פרטים ודקויות באופן עבודת ה' זו. השיעור מבאר מדוע משה רבינו צריך להתפלל תפילת עושר למרות היותו במדרגת עתיק ויכולתו להשפיע ישירות על המלכות. *הנקודה המרכזית* השיעור מגלה חידוש עמוק בענין תפילת משה רבינו: אף על פי שמשה במדרגת עתיק ויכול להמשיך אור עליון למלכות באופן ישיר, הוא בוחר להתפלל כדי שהתיקון יהיה בגדרי המלכות עצמה ולא רק השפעה חיצונית מלמעלה. זהו עיקר ההבדל בין פעולה מלמעלה למטה לפעולה שמתחילה מלמטה למעלה. על ידי התפילה נמשך עצמות אור אין סוף שמחולל "בנין הדעה" אמיתי במלכות, ובכך מתגלית הכוונה העליונה שבשבילה נבראו כל הגילויים - לצורך עבודת בני ישראל. *עיקרי השיעור* * *ענין תפילת עושר* - משה רבינו מתפלל תפילת עושר כדי שהמלכות תקבל תיקון אמיתי בגדריה ולא רק השפעה חיצונית מהעתיק * *בנין הדעה במלכות* - ההבדל בין תיקון שבא כהשפעה עליונה לבין תיקון שנעשה בגדרי הספירה עצמה, שרק השני מחולל "בנין הדעה" אמיתי * *שלוש המדרגות העליונות* - ממלא, סובב ועצמות אור אין סוף, הם שורש לשלוש דרגות האהבה: בכל לבבך, בכל נפשך ובכל מאודך * *הכוונה בכל הגילויים* - כל הגילויים דלמעלה נבראו בשביל עבודת בני ישראל, ולכן צריכה להיות התעוררות מלמטה דרך התפילה * *שיתוף בבריאה* - הקדוש ברוך הוא ברא את העולם באופן שצריך תיקון, כדי שהיהודי יהיה שותף לו בהמשכת הקדושה וגילוי האלקות *מסקנת השיעור* הרבי מסביר שהתפילה אינה רק בקשה, אלא אופן עבודה שמחולל שינוי מהותי במבנה הרוחני. כאשר התיקון נעשה דרך תפילה, הוא לא רק מתקן את החיסרון אלא מחולל "בנין הדעה" - מצב שבו הספירה עצמה משתנה ואינה יכולה עוד לחזור למצב הקודם של חיסרון. זהו חידושו של האדמו"ר הזקן בביאור ענין התפילה כאופן עבודה מיוחד ויסודי.