מאמר ״להבין ענין רשב״י #3 - תשמ״ה (מוגה) - הרב יעקב גולדשמיד

תיאור

שיעור של הרב יעקב גולדשמיד על המאמר "להבין עניין רשב"י" (חלק ג'), העוסק בכוחו של רשב"י לחבר בין העליונים לתחתונים: 1. הורדת גשם באמצעות תורה: החיבור בין אור ישר לאור חוזר הסיפור בזוהר: השיעור פותח בסיפור שבו רשב"י הוריד גשם על ידי אמירת דברי תורה (על הפסוק "הנה מה טוב ומה נעים"). גשם מול טל: להבדיל מטל שיורד תמיד מלמעלה, ירידת גשמים תלויה ב"עבודת התחתונים" (תפילה ותשובה של בני האדם – בחינת "אור חוזר" ומעלת בעלי התשובה). הגשם מסמל עבודה מלמטה למעלה של שבירת ה"עורף" (העקשנות). החידוש של רשב"י: רשב"י הצליח להוריד גשם (שעניינו התעוררות מלמטה) דווקא על ידי לימוד תורה (שעניינה "אור ישר", המשכה מלמעלה למטה של מדרגת הצדיקים). רשב"י חיבר בין מעלת הצדיקים למעלת בעלי התשובה – אור ישר ואור חוזר גם יחד. 2. קניין ד' אמות וגילוי דרגת ה"יחידה" ד' אמות של אדם קונות לו: הרב מסביר חידוש של הרבי על הדין ההלכתי לפיו ארבע אמותיו של אדם קונות לו חפץ (מציאה) ברחוב. ההסבר הפנימי הוא שדרגת ה"יחידה" שבנפש האדם מתפשטת מחוץ לו, בד' אמותיו. סוד הבירורים: מדוע ה"יחידה" מתפשטת דווקא כדי לקנות מציאה ולא בדברים אחרים (כמו גניבה)? משום שהאור העצמי והגבוה ביותר בנפש (היחידה) מתגלה דווקא כאשר המטרה היא לקחת דבר גשמי ותחתון מ"רשות הרבים" ולברר אותו לקדושה ("עבודת הבירורים"). זה מסביר מדוע רשב"י (דרגת יחידה) התגלה דווקא בשביל הבירורים והורדת הגשם לעולם הגשמי. 3. משמעות השבחים: מדוע קראו התלמידים לרשב"י "שבת"? התלמידים ("החבריא") שיבחו את רשב"י וקראו לו "שבת" ו"פני האדון ה'". השבחים הללו נועדו לעורר בו את הרצון להמשיך שפע לעולם. סוד השבת: שבת היא מדרגה של "קודש" בעצם (מוחלטת ועליונה, שאינה תלויה בקידוש החודש של בית הדין כמו שאר החגים). אף על פי שקדושתה קבועה מלמעלה, ניתן לעם ישראל הכוח מלמטה לקדש את השבת ולענג אותה (כלשון חז"ל: "המענג את השבת"). הנמשל לרשב"י: כמו השבת שהיא עליונה ומופרשת אך מושפעת מעבודת התחתונים, כך רשב"י – למרות דרגתו העצומה (שבת) – מתעורר ומשפיע לעולם דווקא על ידי העבודה, הבקשות והשבחים של תלמידיו הנמצאים למטה בעולם העשייה.