מאמר בחודש השלישי תשל״ד - מוגה - #2 - הרב יצחק מאיר וייס

תיאור

*חידוש נתינת התורה מחדש בכל יום וביטול הגזירה בין עליונים לתחתונים* *השיעור דן בשאלה כיצד ניתן לומר שהקדוש ברוך הוא נותן את התורה מחדש בכל יום, בעוד שדיבוריו חיים וקיימים לעד. התשובה טמונה בהבנת ביטול הגזירה שבין עליונים לתחתונים במתן תורה ובכוח המיוחד שניתן דרך מצוות ולימוד התורה לפעול זיכוך ורוממות בעולם הגשמי.* *1. השאלה הבסיסית על חידוש נתינת התורה* *השאלה*: מה המשמעות של "נותן התורה מחדש בכל יום" כשדיבורי הקדוש ברוך הוא נצחיים? הבעיה: אם הדיבורים קיימים לעד, מה הצורך בנתינה חדשה? הכיוון לפתרון: חייבת להיות נתינה באיכות אחרת או תוכן חדש *2. המדרש על הגזירה בין עליונים לתחתונים* *המשל*: המלך שגזר שבני רומי לא יעלו לסוריה ובני סוריה לא יעלו לרומי *הנמשל*: הקדוש ברוך הוא גזר "השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם" *החתך*: הפרדה מוחלטת בין עליונים לתחתונים *ביטול הגזירה במתן תורה*: "התחתונים יעלו לעליונים ועליונים ירדו לתחתונים" *3. שני היבטי ביטול הגזירה* *עליונים ירדו לתחתונים*: הגילוי האלוקי יורד ומאיר עד למטה *תחתונים יעלו לעליונים*: התחתון מזדכך ומתעלה, נעשה ראוי לעליון *4. ההבדל בין מתן תורה לתקופה שלאחריו* *במתן תורה*: התקיים רק "עליונים ירדו לתחתונים" גילוי מלמעלה למטה *התחתונים לא עלו*: העולם לא הזדכך ולא נעשה כלי ראוי *הגילוי היה*: "בדרך מלמעלה למטה" ולא מצד התחתון *5. הכוח המיוחד שניתן במתן תורה* *לעתיד*: ניתן הכוח שיוכלו התחתונים לעלות לעליונים *דרך המצוות*: על ידי קיום המצוות נעשה בירור וזיכוך בדברים שבעולם *החידוש*: המצוות פועלות על הדברים הגשמיים ומקדשות אותם *6. הבעיה והפתרון בפעולת המצוות* *הבעיה*: המצוות (עליונים) והדברים שבעולם (תחתונים) הם "באין ערוך לגמרי" *הפתרו*ן: ביטול הגזירה והמחיצה שביניהם במתן תורה *המשל*: כמו פטיש שחייב לגעת במסמר כדי לדחפו לקיר *7. השוואה ללימוד התורה* *דומה למצוות*: לימוד התורה פועל רוממות ביהודי *המשמעות*: היהודי הופך להיות קדוש יותר התוצאה: מתאחד עם חכמתו של הקדוש ברוך הוא *8. המסקנה* *במתן תורה*: נפעל ביטול הגזירה בגילוי *הכוח שניתן*: לעשות שינוי והתעלות דרך מצוות ותורה *המטרה*: חיבור בין עליונים לתחתונים באופן פעיל ומתמיד