לקוטי תורה מאמר "וידבר ה׳ אל משה במדבר סיני" 1# - הרב יצחק מאיר וייס

תיאור

השיעור מאת הרב יצחק מאיר וייס על מאמר "וידבר ה' אל משה במדבר סיני" (מתוך לקוטי תורה): עניין נשיאת ראש: המבנה הרוחני של הנפש 1. מהי "נשיאת ראש"? הרב פותח בשאלה: מדוע התורה משתמשת בלשון "שאו את ראש" (לשון נשיאה והרמה) כשמדובר במניין בני ישראל? ההסבר טמון בפסוק "נעשה אדם בצלמנו" – מבנה גוף האדם משקף את המבנה הרוחני של כוחות הנפש והשתלשלות העולמות. 2. ראש וגולגולת (חב"ד ורצון) בנפש האדם ישנן שתי דרגות כלליות המקבילות לראש הפיזי: המוחין (חב"ד): חכמה, בינה ודעת. אלו כוחות פנימיים שדרכם האדם משיג ומבין את גדולת ה'. הגולגולת (רצון עליון): כוח ה"מקיף" שמעל השכל. זהו רצון עצמי שאינו נובע מהבנה הגיונית, אלא מהקשר העצמי של הנפש לאלוקות. 3. "נודע בשערים בעלה" – השגה לפי שיעור הרב מסביר כיצד הקדוש ברוך הוא מתגלה לכל יהודי: הגילוי האלוקי הוא "לפום שיעורא דיליה" (לפי השיעור שלו). ככל שיהודי מעמיק יותר בשכלו (חב"ד) ומתמיד בהתבוננות, כך הוא מצליח "לשער בנפשו" את גדולת ה' ולהוליד התפעלות בלב. ההבדל בין עצמות לאור: בעצמותו של ה' "לית מחשבה תפיסא ביה כלל" (אין המחשבה תופסת בו), אך מצד האור שמשתלשל לעולמות, כל אחד יכול לתפוס לפי כוחו. 4. שני סוגי רצון השיעור מחדד שיש בנפש שני סוגי רצון: רצון תחתון: רצון שנוצר בעקבות ההבנה (למשל: הבנתי שדבר מסוים הוא טוב, לכן אני רוצה אותו). רצון זה נמצא בין השכל למידות הלב. רצון עליון: רצון שמוטבע בנפש מצד טבעה (כמו הרצון של אדם לחיות או להיות בעל קרקע). ברוחניות, זהו הקשר הבלתי-אמצעי של הנפש לה', שאינו תלוי בהסברים שכליים. לסיכום: "נשיאת ראש" היא העלאת כוחות הנפש (השכל והרצון) וחיבורם לשורשם האלוקי. המטרה היא להפוך את כוח ההשגה (חב"ד) לכלי שדרכו יאיר האור המקיף שלמעלה מהשכל.