תורה אור - מאמר "בחודש השלישי" #4 - פרשת יתרו, חג השבועות - הרב יצחק מאיר וייס

תיאור

*יחס בין הנשמה האלוקית והגוף הגשמי, ובתפקיד התורה כמגשרת ביניהם. המאמר מבאר כיצד התורה מאפשרת ליהודי להתחבר לאלוקות למרות מגבלות הגוף, ומסביר את משמעות "אנכי ה' אלוקיך" כביטוי לחיבור ישיר בין האדם לקב"ה.* *1. אברהם אבינו כמרכבה לאלוקות* 1.1 אברהם אבינו היה בבחינת מרכבה לאלוקות 1.2 נשמתו הייתה דבוקה בקב"ה וכולו היה מציאות קדושה 1.3 אברהם היה צריך לצאת מהגוף שלו ("ויעל אברם ממצרים") כדי להגיע לדבקות זו *2. עבודת היהודי ומגבלות הגוף* 2.1 בעבודת ה' של כל יהודי יש תנועה של יציאה מהגוף, כי הגוף מפריע 2.2 הנשמה מכירה באמיתת "אני ה' לא שָניתי" - שהקב"ה למעלה מהעולם 2.3 אך "אתם בני יעקב לא כליתם" - הנשמה אינה מצליחה להגיע לכלות הנפש בגלל הגוף 2.4 הגוף הוא "כשל בעווני כוחי" - מעלים ומסתיר על הנשמה מלהידבק בקב"ה *3. תפקיד התורה בחיבור הנשמה לאלוקות* 3.1 התורה ניתנה לישראל כ"עוז" לנפש האלוקית 3.2 התורה גם מחלישה ("תושיה") את הגוף ואת הנפש הבהמית 3.3 התורה היא "וידבר אלקים" מקורו - ב"אור אין סוף בעצמו ובכבודו" *4. המהות הכפולה של התורה* 4.1 בתורה יש סתירה פנימית מובנית: מצד אחד היא חכמת ה', ומצד שני היא הבנה אנושית 4.2 בפרק ה' בתניא מוסבר שהתורה מייצרת יחוד שאין כמוהו בין האדם לקב"ה 4.3 כאשר יהודי לומד תורה בהבנה והשגה שלו, זה הופך להיות שלו, ובו-זמנית "ניתן למשה מסיני" 4.4 התורה היא כמו שר שחוזר על דברי המלך - משקפת את דבר ה' ומאידך היא הבנת האדם הלומד *5. "אנכי ה' אלוקיך" - התגלות עצמות ה' בתורה* 5.1 בקבלת עשרת הדיברות נמשכה בחינת "אנכי" - עצמותו של הקב"ה 5.2 "אנכי" שונה מ"אני" - מבטא את עצמות הקב"ה ("אנוכי ממש עצמו") 5.3 "אשר הוצאתיך מארץ מצרים" - התורה מוציאה את האדם ממצרים, מהמיצרים והגבולים של הגוף 5.4 התורה נותנת כוח לנפש האלוקית ומחלישה את הגוף, מאפשרת להשיג את "אני ה' אלו שָניתי" במציאות הגשמית והטבעית.