לקוטי תורה פר׳ מטות #2, ״החלצו מאתכם״ - הרב יצחק מאיר וייס

*הבדלי השורש בין שנאת חינם לשיתוף עמים - פירוד לעומת רע גמור* בשיעור זה נחקור את עומק ההבדל בין שנאת חינם למדין לעומת שיתוף עמים של השבעה הממין, ונבחן כיצד שני סוגי הרע האלו שורשם במקורות שונים בעולמות העליונים. המאמר מלקוטי תורה פרשת מטות מסביר שבעוד שיתוף עמים הוא רע גמור שנפל מהמידות האלוקיות, הרי שנאת חינם נובעת מעצם עניין הפירוד שמקורו בתוהו עצמו. העניין של מלחמת מדין מבטא את הצורך לתקן את השורש העמוק של הפירוד, שהוא היסוד שגורם לכל השבירה והנפילה בעולמות. *עיקרי השיעור* * *הבחנה יסודית בין סוגי הרע*: שנאת חינם נבדלת משיתוף עמים בכך שהיא אינה רע גמור וברור, אלא רע כללי ולא מוגדר, דבר הגורם לכך שאין מתחרטים עליה כל כך ו"לא נתגלה להם קצוצו" * *השורש הקבלי של ההבדל*: שיתוף עמים נובע מנפילת המידות האלוקיות הפרטיות (חסד, גבורה וכו') למטה לקליפה, בעוד שנאת חינם שורשה בעצם עניין התוהו - העובדה שכל מידה עומדת בפירוד מחברתה * *מדין כנציג הפירוד*: מדין מייצג את עניין הפירוד שהוא השורש לכל השבירה והנפילה, ולכן המלחמה נגדו חיונית לתיקון העולם שעניינו העיקרי הוא השגת אחדות * *שם הויה ועניין האחדות*: שם הויה מבטא את הגילוי האלוקי שפועל אחדות דרך חיבור הפכים - הצמצום (י-ה) וההתפשטות (ו-ה), כאשר החיבור ביניהם מאפשר גילוי אלוקי שאינו נופל לפירוד * *תהליך הצמצום וההתפשטות*: הקדוש ברוך הוא פועל בעולם דרך צמצום מוחלט שמגלה רק נקודה אחת, ומשם מתפשט האור באופן של "סובב כל עלמין וממלא כל עלמין" - מחיבור של הסתרה וגילוי יחדיו