לקוטי תורה פר׳ קרח, א׳ #7 "ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי וגו" - הרב יצחק מאיר וייס

תיאור

*סיכום השיעור* השיעור עוסק בביאור עמוק של החידוש הגדול שבתורה ובציצית - שהם אור פנימי המאיר בדרך דילוג ולא כסדר השתלשלות העולמות הרגיל. המגיד מסביר כיצד התורה, שהיא חכמה, מאירה מהדרגה העליונה ביותר ישירות למטה מטה, כמו שערות הנמשכות ממוחין דגלגלתא, ולא כמו איברים המקבלים רק מהחיצוניות של הדרגה שמעליהם. *הנקודה המרכזית* *בשיעור זה נצלל לעומק עניין התורה והציצית כאור פנימי הנמשך בדרך דילוג, ונבחן כמה פרטים ודקויות באופן עבודת השם זו.* החידוש הגדול הוא שהתורה איננה רק אור פנימי רגיל, אלא אור פנימי המאיר באופן של *לא כסדר השתלשלות העולמות*, כשהחכמה ממש - ולא רק חיצוניותה - יורדת וממלאת הכל. זהו עניין *נתיבות חכמה* ו*מלא כל הארץ כבודו*, שהגילוי האלקי מגיע לרחוקים ביותר בדרך דילוג. עניין זה מתבטא במצות ציצית ש*מין כנוף מין כנוף*, המבטא את תכונת הסובב כל עלמין הנמשכת דרך החכמה שהיא בחינת ממוצע. *עיקרי השיעור* • *אור פנימי בדרך דילוג* - התורה איננה רק אור פנימי המתלבש בכלים, אלא אור פנימי המאיר באופן יוצא דופן שהחכמה ממש (ולא רק חיצוניותה) יורדת ומאירה למטה מטה בדילוג על הדרגות האמצעיות • *המשל של שערות מול איברים* - כמו ששערות נמשכות ממוחין דגלגלתא עצמם וגומלים לרחוקים, כך התורה והציצית נמשכות מחכמה עליונה ומגיעות למקומות הרחוקים ביותר • *מין כנוף מין כנוף בציצית* - הלכה זו רומזת לכך שהציצית מבטאת תכונת הסובב כל עלמין, שבה אין השוואה בין עליון לתחתון והגילוי נמשך בדרך דילוג • *החכמה כבחינת ממוצע* - החכמה היא דרגה מיוחדת המחברת בין הבלי גבול לגבול, ובה מאיר אור אין סוף ברוך הוא בבחינת אור פנימי תוך כדי שמירה על תכונת הסובב • *מדרש המראות והעקודים* - המשל של הדמות שנראית באותה צורה במראה גדולה וקטנה מבאר כיצד כל הגילוי האלקי נמצא בנקודה קטנה, כמו בעקודים שכל הספירות נעקדות בכלי אחד