לקוטי תורה פר׳ קרח, א׳ #2 "ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי וגו" - הרב יצחק מאיר וייס

תיאור

השיעור עוסק בהמשך הדיון במחלוקת קורח ובמיוחד בפירוט העניינים הפילוסופיים העמוקים של *סובב כל עלמין* ו*ממלא כל עלמין*. המרצה מבאר את ההבדל המהותי בין *אור פנימי* ו*אור מקיף*, כאשר האור הפנימי הוא זה שמתאים את עצמו לכלי המקבל, בעוד האור המקיף נשאר מעל לכלי ואינו מתאים את עצמו אליו. נדונות השאלות כיצד יכול להיות שאור מקיף נמשך דרך האור הפנימי, ומובאות דוגמאות מתחום הספירות ומנפש האדם להמחשת העניין. ### הנקודה המרכזית *בשיעור זה נצלול לעומק עניין האור המקיף והאור הפנימי בהתגלות האלוקית, ונבחן כמה פרטים ודקויות באופן עבודת ה' זו.* העיקרון המרכזי הוא שישנם שני אופני התגלות אלוקית: האור הפנימי שמתאים את עצמו לכלי המקבל ונקלט בו, והאור המקיף שנשאר מעל הכלי ואינו מתאים את עצמו אליו. למרות שכל ההתגלויות באופן של קו וחוט הן בבחינת אור פנימי, בתוכן ישנן נקודות של אור מקיף ששורשן במקיף הכללי, וזה מה שמעורר ביטול ותחושת הגבלה אצל המקבל. ### עיקרי השיעור • *הגדרת אור פנימי ומקיף* - אור פנימי הוא זה שנמצא בתנועה להתיישב בכלי ומתאים את עצמו לגדרי המקבל, בעוד אור מקיף הוא שלא יכול להיכנס בכלי כלל מפני גודל אורו ונשאר בבחינת מקיף. • *משל הרב והתלמיד* - כמו שהרב מגלה לתלמיד חכמה פעמים באופן מקיף (שהתלמיד מרגיש גדלות אך אינו תופס) ופעמים באופן פנימי (שהתלמיד מבין וקולט), כך גם בהתגלות האלוקית ישנם שני האופנים הללו. • *המקיף בתוך הפנימי* - למרות שבסדר השתלשלות הכל נמשך מהקו (אור פנימי), בתוך ההתגלות הפנימית ישנן נקודות של מקיף ששורשן במקיף הכללי, כמו שמצינו בספירות שמלכות נמשכת דרך ז"א אך שורשה בחכמה. • *דוגמאות מהספירות ומהנפש* - כמו שמלכות נמשכת דרך ז"א אך שורשה בחכמה, וכמו שהמידות נמשכות מהשכל אך יש בהן חיות שלמעלה מהשכל, כך גם האור המקיף יכול להתגלות דרך האור הפנימי. • *מטרת התגלות המקיף* - התגלות נקודות של מקיף בתוך הפנימי נועדה לעורר ביטול ותחושה שיש משהו גדול יותר מעל הגדרים והכלים של המקבל, ובכך להעלות אותו למדרגה גבוהה יותר.